Biososial varlıq, mədəniyyət yaradıcısı - o? Niyə insanlar - biososial varlıq?

man - bir biososial varlıq, mədəniyyət və onun yaradılması yaradıcısı. Amma bu xarakteristikası şəxs doğum deyil, inkişaf nəticəsində olmaq şəxsiyyət, uyğun. Still, biososial varlıq, mədəniyyət yaradıcısı - bu kimdir? Necə bu iki anlayışlar var?

Bioloji və insan təbiəti sosial

Niyə insanlar - biososial varlıq? bioloji və sosial: Bu müddət iki prinsipləri Fusion irəli gəlir. ilk o təbiət inkişaf etdikcə çıxdı kimi, insan birbaşa aiddir və onun qanunlarına görə, bu olmuşdur mövcuddur və bir hissəsi olaraq qalır. insan bədəninin fəaliyyəti digər canlılar eyni prosesi kimi. O, təbiəti inkar edə bilməz: ayrı element kimi yaşamaq üçün, yemək və nəfəs, lakin bir növ kimi yaşamaq üçün lazımdır - yeniden və onların atributları miras keçmək. sonuncu yalnız insanları idarə əsas genetik qanun ilə tənzimlənir, həm də bütün digər heyvanlar var.

maddi, fiziki inkişafı üçün məsul Bioloji, lakin mənəvi - sosial mənşə Diocese. cəmiyyət olmadan insanlar öz fikirlərini ifadə etmək və bütün düşünmək, danışmaq öyrənmək deyil. Bu gələcək üçün olmaq üçün başqa genlərin daha böyük dərəcədə məsul tərbiyə fərdi xarakteri, çox, işləmək lazımdır ki, məlumdur. Bu ali onurğalı həyatında əhəmiyyətli sosial inkişaf olsa da və yalnız bir şəxs yalnız bir "insan" deyil və adlanır homo sapiens olmaq üçün imkan verir bioloji təkamül hüdudlarından kənarda getdi "anlaşma man."

antroposotsiogeneza problem

Antroposotsiogenez şəxsin mənşəyi və inkişaf araşdırır. öz təsir sahəsində də həyatının təbii və sosial dialektikasını daxildir. Bu müddət "antroposotsiogenez" xasdır. bir heyvan və heyvan həm də - bu insanlar ki, sonunda aşağı. bioloji və sosial Onun birbaşa aidiyyəti əvvəlki bənddə ətraflı edilmişdir.

subyektiv və obyektiv Bu ikilik problem üçün iki yanaşma var. Birinci halda, bir adam ikinci, onun daxili dünya kimi təqdim - mövcudluğu xarici şərtlər daşıyıcısı kimi. Sintez eyni yanaşma daha yaxşı uyğun olan dialektikanın, prinsipi eyni xarakterli iki tərəf tək getmək bilməz ki, təklif, lakin onların plexus yeni və əvvəllər naməlum bir şey başlanğıcıdır.

mahiyyəti müəyyən edilməsi üçün sintezi

bir biososial varlıq - Bu insan hesab edilmişdir. mədəniyyət yaradıcısı - yalnız bu iki prinsip eyni və bağlı onun mahiyyətini göstərdi biri ilə sinonimidir. Bu fenomen müxtəlif amillərin təsiri altında baş verə bilər. Eyni zamanda anlayışının mahiyyətinə haqqında obyektiv fikir var. ateist və din yanaşma onun ağıl və Allah ilə müvafiq olaraq bağlı.

mədəniyyət yaradıcılıq anlayışı

yaradıcılıq nə adlanır? Bu qeyri-standart həllər edilməsi prosesidir. Bir şəkildə bütün və ya digər fəaliyyətin yeni formaları istehsal edə kimi yaradıcılıq əvvəlinə, bütün var. Amma real yalnız həmin etdi şəxs üçün, həm də bütövlükdə cəmiyyət üçün deyil, yalnız yeni bir yaradılması gətirib çıxarır hesab olunur. yaradıcılıq mədəniyyət problem xarici təsiri altında, daxili dünya başlanır ki, sonunda aşağı, və ona eyni qaytarır, lakin fərqli bir işıq. Bu qavrayış və ya estetik cavab əgər əvvəllər məlum forması başqaları tərəfindən qəbul edilə bilər.

yaradıcılıq dialektik

Və yaradıcılığı ikiqat edir. Bu yeni yaradılması, həm də hazır deyil. Xarici və daxili amillər iş mədəniyyətini təsir göstərir. Bu bina üçün onların arasında uyğun tələb edir. man - onun daxili qavrayış və ifadə o yaşayır olan adekvat məkan ilə birlikdə yalnız mədəniyyət yaradan. Belə ki, dialektik onun əsərləri ilə bir link olur. Ona görə sual "biososial varlıq, mədəniyyət yaradıcısı - ki," bir cavab verilir. Bu bir insandır.

Şəxsiyyət anadan, lakin olur deyil

Fərdi, fərdi, şəxsiyyət - mənəvi inkişafının bütün bu müxtəlif mərhələləri. man - o cəmiyyətə yeni və faydalı bir şey yaratmaq sosial olan qadirdir yalnız mədəniyyət yaradan. Şəxsiyyət tam və ahəngdar inkişafı, öz götürmək üçün hazır məsuliyyət hazır olan tədbirlər, və həllər özünü göstərir. Onun xüsusiyyətlərindən biri - akt. Bu, sadəcə bir şey deyil ki, qeyd etmək lazımdır ki, bu, azad seçim nəticəsidir.

seçim azadlığı

mahiyyəti seçim azadlığı insanın daxili münasibətlər, inanclar və mənəvi prinsiplər öz hərəkətlərinə idarə ki, yatır. Bu prinsiplər də əslində nisbətən davamlı - onlar aşağı yalançı amillərin təsiri altında dəyişməz qalır. müdrik əmlak - Eyni zamanda, biz qabiliyyəti onun əvvəllər yanlış rəy dəyişdirmək ki, bilirik. siz baxımından sağ point etmək və yanlış imtina etmək lazımdır, çünki Lakin bu, seçim azadlığı ilə bağlıdır. Bu hər kəs edə bilər.

seçim azadlığı paradoks bu öhdəlikləri və məsuliyyətləri şəklində məhdudiyyətlər Superimposition mövcudluğunu nəzərdə tutur ki. Hətta Nietzsche "mənəvi istedadlı" real şəxs deməkdir ki, "başqaları məhv tapmaq ki, onların xoşbəxtlik tapmaq," onlar - özünü sıxıntı əsl əhəmiyyəti bilirik ascetics. Nəticədə, onların arzu yalnız öz ehtiyaclarını bir anlaşma vasitəsilə öyrənmək.

Şəxsiyyət və mədəniyyət

man - belə bir mədəniyyət yaradıcısı və onun hərəkətverici qüvvəsi və yarandığı əsas məqsədi. Eyni zamanda, mədəniyyət insanın bərpası sayəsində inkişaf edir və inkişaf. yaratmaq üçün, insan kifayət qədər mənəvi inkişaf olmalıdır və daha intensiv və daha yaxşı inkişaf etdirmək üçün imkan verir: Bu sonsuz və gözəl proses deyil. ki, oxşar mədəniyyət və şəxsiyyət arasında çox əlaqələr nəzərə alaraq zaman, bir ikinci yaradır deyil, həm də onun bir hissəsi müşahidə.

Mədəniyyət bir şəxsiyyət ola bilməz - yaradıcılığının geniş və asılı olmayaraq fərdi və ya kollektiv ayrı bir element yaratmaq asılı olmayaraq, bu - bu, həmişə komanda cəmiyyətin məhsuludur. - Davamlı bir növ kimi homo sapiens mövcud və mənəvi inkişaf davam olan bir sistemin cogs qarşılıqlı cəmiyyət, şəxsiyyət və mədəniyyət: Bu biososial ləyaqət edir.