Epitaf ... Əri, ata, baba abidəsində olan epitaflar

Qəbir daşlarının üzərindəki yazılar ölənlərin xatirəsinə yaxın qohumlarının xatirəsinə həsr olunmuşdur. Ancaq həmişə belə olmadı. Qədim dövrdə epitaflar qəbirdə kimin olduğu və ölən şəxsin ömrü boyunca kimin olduğu barədə bir izahat verdi.

Epitafın ortaya çıxması

"Epitaf" sözünün yunan kökləri ("epi" - "tafos" - qəbir) olduğu halda, ölənlərin adlarını qəbirüstü daşlar üzərində oyma sənəti qədim Misir, Babil və Qədim Yəhudilərin sakinlərinə məlum idi.

Qədim Misir qəbirlərindəki lahitlər, onlara atılan nəcib insanlar, adından, həyatdakı əməllərinə qədər məlumat verir. Onlar həmçinin mərhəmətin öləndən və necə qurtulduğunu və onun külünü narahat edənlərə ölüm barədə xəbərdarlıq edə bilərlər.

Simonides Kogossky, farslara qarşı müharibədə yunanların irsini ölümsüzləşdirən, bu eleqiyyənin yazıldığı "memorial" janrının ilk müəllifi sayılır , baxmayaraq ki, məzar daşları üzərində oyulmuş görüntülər və hiyerogliflər məzar daşları konsepsiyası hesab edilə bilər. "Sədaqətlə, bir müddət Korinfin bol suyunda yaşayırdıq. İndi Salam bizi saxlayır ...; Burada Farsları məğlub etdik ... və əsirlikdən Hellas torpaqlarını qurtardı ... ". Əvvəla, epitaf qəribə qəhrəmanlar üçün həsr olunmuş illik xatirə günündə elan edilmiş bir məzar daşdır. Bu danışma zamanı, Yunanıstanın vətənlərini azad etməsi üçün həlak olanlar siyahıya alındı.

Sonradan epitaflar, hər torpağa deyildiyi ölçüdə, zərər çəkən qohumlarından ölənlərə hörmət əlaməti olaraq verilmişdir.

Epiqrafın ədəbi janr kimi inkişafı

Orta əsrlərdə Avropada, xristianlıq sayəsində, məzar bir həyat növüdür, ölənin ruhu həyatdan ölümə keçid üçün hazırlandığı və qəbrin epitetası təbiətdəki dini və ya fəlsəfi olmağa başladı.

Rönesansın bir çox şairləri ölü aristokratlar üçün bu janrda şeirlər yazmışlar. Sonra məzar daşları və onların üzərində ömür sürülmüş vida sözləri ilə cırtdanlar var idi. Medici və Dante'nin məşhur məzarı, Michelangelonun heykəlləri ilə bəzədilmişdir və bu gün əzəməti ilə təəccüblənir.

Qəbiristanlıqda böyük komandanların və hökmdarların adları da qeyd edildi. Məsələn, Tamerlanın məzarında Samarqandda "Mən sağ olsam, bütün dünya titrəyəcək" yazısı idi. Bu qısa ifadə bir ömür boyu Qızıl Ordunu məğlub edən və bir çox ölkəni fəda edən bir adamın gücünü və gücünü bildirir.

Rusiya dövlətindəki epitet

Rusiyada erkən epitaflar XIII əsrə aiddir, məzar daşlarında isə ölənlərin adını, iş yerini və Müjdənin ifadəsini yazırlar. Çox sonra, 16-cı əsrdə, aristokratlar şairlərin qəbir daşlarını sifariş etməyə başladılar. Beləliklə, epitaf xüsusi bir müəllifi olan yeni bir ədəbi janrdır.

Məsələn, şair Batiuşkovun məzar daşının cənazəsi ayənin qısa və laconicdir: "Mənim daşımaq üçün yazılara ehtiyac yoxdur, sadəcə burada söylə: bu idi, yox idi!"

Daha sonra epitafların yazılması gəlirli bir iş oldu və ədəbi janrları zəif bir şəkildə başa düşən tacir və filistinlər üçün yazmağa başladı. İndiyə qədər bəzilərinə çatdılar və onların məzmunu deyil, amusalar daha çox narahatdır: "Kim doğdu, onu tikdi". Bu yazı oğlunun mərhum atasına qaldı.

Müasir epitaf

Bu gün, epitaf yaxın bir adamın itkisi barədə yaxınlarının kədərini daşıyan qısa bəyanatdır. O, bir məzar üzərində yazılmışdır və ya bir qəzet nəşriyyatında çap olunur. Bunun üçün tez-tez müasir şairlərin və ya bardların şeirləri, kino ifadələri, məşhur insanların ifadələri alınır.

Bir ədəbi janr kimi, epikap Sovet İttifaqında demək olar ki, mövcud olmayıb. Kommunist Partiyasının üzvlərinin qəbirlərində yazı buraxmaq, soyadını, adını və atasının adını istisna olmaqla, qəbul edilmədi.

Epitetə qayıtmaq yalnız din və kilsə yenidən insanlara çatdıqdan sonra mümkün oldu. Qəbiristanlıqdakı qohumların qohumları əziz insanının ölümü ilə əlaqədar ətrafdakılara onların kədərlərini və kədərlərini ötürürlər:

"Ağrı nöqtəsinə bir əsr görünürdü,

Ancaq yaddaşda daima yanımızda olursunuz,

Sevgili, bizim üçün əzizdir.

Ağrımızı sözlərlə ifadə edə bilmərik "

Anaların Epitafları

Hər kəs sevilən bir itkini yaşayır və bir şəkildə özünü sevir. Dəhşətin təzahürlərindən biri məzar daşının yazısıdır.

Ana vəfat edərkən, uşaqlar ona olan məhəbbətini xatırlayırlar, ananın abidəsi üzərindəki epitafı istifadə edirlər. Bu bir şeir, bir dua və ya qısa bir söz ola bilər: "Sizə bir buket qoymaq üçün gəlirik. Bizimlə birlikdə yaşamaq bizim üçün çox çətindir, canım. "

Epitafları istifadə edərək, insanlar öz doğma xalqlarının itkisi ilə əlaqədar onların kədərlərinin nə qədər böyük olduğunu dünyaya izah edirlər. Bu janrın qaytarılması onların qəmini digər insanlarla bölüşməyə imkan verir. Qəbiristanlıqdan keçən bir adam, anaların abidəsində bir epitaf şəklində buraxdıqları kədər və kədərin böyüklüyünü təqdir edə bilər. Başqasının kədərinə olan səadəti insanların zərərləri ilə barışmaq üçün kömək edir.

Epitap ərinə

Aşbazların və atanın itkisi də fəlakətlidir, buna görə ərinin həyat yoldaşından epitafın ölən adamlarının qəbirləri ilə görüşmək getdikcə daha da mümkündür. Sevgililərini itirdikləri qadınlar, kəskin şəkildə itkini yaşadıqları üçün, kədər və qəm-qüssə doludurlar:

"Yamacın gözyaşı və başını araşdırın.

Burada sevən bir ər yaşayır.

Onun yer üzündəki günlərini tamamladı -

Gözəl bir ata və sadiq dostum. "

Ölmüş ərinə həsr olunmuş qəbr daşı ilə əlaqədar qısa ifadələr qadın dəhşətinin dərinliyini ayələr kimi köçürə bilər: "Mən səni sevirəm, səninlə qürur duyuram, yaddaşımda daima sağ olasan".

Bir adam qoca yaşda öldsəydi, onda epitetdə ona ata və baba kimi baxın: "Bizdən yerin son hədisini, sevilən ərini, mərhəmətli atasını və babasının doğma yerini götürün".

Epitaf kimi epiqram

Sevilən birinin ölümü böyük bir faciə olsa da, bir çox insan öz ölümünü mizah və şübhə hissəsi ilə əlaqələndirir. Epitafın bir reklam və ya bir dating xidməti yerinə istifadə edildiyi hallar var: "Burada Tanrı özünü çağırdığında Esther Wright yerləşir. Onun zərərsiz həyat yoldaşı Thomas Rright, Amerikanın ən yaxşı stonemasonu, bu əlyazmaları öz əlləri ilə etdi və sizin üçün 250 $ üçün eyni şeyi etməyə hazırdır. " Başqalarının itkisi ilə əlaqədar təəssüflənməsinə görə, "82 il, 6 ay, 4 gün fasiləsiz yaşayıb", ölən slipslərə "həsəd aparan" subteks ola bilər.

Fərqli ölkələrdə, romantik və ya işarə ilə epitafları tapa bilərsiniz. Məsələn, Meksikalılar qara mizah göstərir: "Pancrazio Huvenalis burada istirahət edir. O, nümunəvi bir ər idi, yaxşı ata və pis elektrikçi idi. "

Papa Aleksandr 6-nın qızı olan məşhur Lucrezia Borgia, atası və qardaşı ilə sıx bir əlaqəyə malik idi, çünki o, epitafda ölümsüzləşdirilmişdi: "Burada Lucretia Borgia - Aleksandr 6, papa qızı, qayınanası və qayınadır".

Böyük insanların epitafları

Bütün məşhurlar layiqli bir epitafla mükafatlandırılmır, baxmayaraq ki, onları tərtib edənlər daha sonra qanadlı olan ifadələr yazırlar.

Misal üçün, Winston Churchill məzarında belə bir söz yazılır: "Mən Yaradanla görüşməyə hazıram. Amma Yaradanın mənimlə görüşməyə hazırlaşmaq üçün vaxtının olub-olmaması başqa məsələdir. "

Məşhur alim Amper əmr etdi ki, məzarı "nəhayət xoşbəxtdir". O, həyatını və ölümünü qiymətləndirdi.

Digər insanların qəbirləri ilə bağlı ifadələri oxumaq, insanlar özlərinə yaxın olan birinin həyatına və ölməsinə bənzəyirlər. Beləliklə, epitaf həyatın ölülərindən ölülərə qədər bir mesajdır. İnsanlar kədər, mərhəmət və yaddaqalan ifadələrlə qalıblar.