Siyasət və əxlaq: müasir cəmiyyətdə anlayışlar nisbəti

Siyasət və əxlaq - ən mürəkkəb münasibətlər siyasəti mənəvi normalarına cəmiyyətdə qəbul etdi. bu anlayışların hər iki, lakin onlar müxtəlif yollarla fəaliyyət cəmiyyətin təşkilati və nəzarət sahələrdir.

Mənəvi bir şəxs cilovlamaq üçün nəzərdə tutulmuşdur və pis və nalayiq aktları etmək üçün ona vermək. biz ibtidai cəmiyyətin tarixinə döndərsələr, orada o kiçik sosial icmaların idarə edilməsi üçün əsas təşkilatdır. etika və siyasət - dövlət və siyasi institutların çıxmağa başladı, artıq iki nəzarət sistemləri var idi.

Bu iki anlayışlar idarəetmə strukturu yaratmaq üçün tamamilə müxtəlif mənbələrdən unutmayın. əxlaq olanlar üçün, belə ki, adət-ənənələri, gömrük və dəyərlər, ki, bu motivasiya normativ dəyəri var. siyasət kimi, sonra qanunlara çevrilir bütün sosial qrupların maraqlarının əsaslanır. cəmiyyətin hakim elita hər kəs ağrıyan, yalnız öz maraqlarını qorumaq həmin qanun qoyur harada Lakin hallar var.

Bundan əlavə, siyasət və əxlaq hələ də bir çox fərqlər var. Belə ki, mənəvi tələbləri universal və hər hansı bir xüsusi mövcud vəziyyətə aid deyil. Onlar bəzən qiymətləndirmək çətindir, çünki Bundan əlavə, onlar təbiətdə çox mücərrəd var. Siyasət nəzərə müəyyən bir vəziyyət halında özünü xüsusi sosial şərait etmək məcburiyyətindədir. Onun tələbləri mütləq onların pozulması kifayət qədər xüsusi və daimi bir əzab verilir.

Bu iki anlayışlar nisbəti qədim zamanlardan bütün tədqiqatçılar narahat unutmayın. -Ci ildən, Konfutsi, Platon, Sokrat və Aristotel hökmdar müvafiq mənəvi keyfiyyətlərə malik olmadıqda yaxşı qanunlar, ölkədə ədalət təmin etmir ki. Siyasət və əxlaq onların görmə bölünür deyil.

First nəzəri iki cəhd ayrı Machiavelli, hər bir şəxs məkrli təbiəti var olduğunu müdafiə etdi. o hakimiyyətə yapışmağa lazım hökmdarı Çünki, həmişə ümumi qəbul mənəvi normalarına uyğun gəlməyən hər hansı bir vasitə ilə müraciət edə bilər. Qeyd edək ki, totalitar rejimlər tez-tez istifadə amoral və əxlaqsız siyasətdir. İlk baxışdan, bu, çox effektiv və praqmatik hesab olunur, lakin zaman keçdikcə bu vəziyyətin cəmiyyət və siyasətçilərin korrupsiyaya gətirib çıxarır.

arasında qarşılıqlı Qeyd edək ki, hüquq və əxlaq cəmiyyətin inkişafının müxtəlif mərhələlərində müxtəlif yollarla baş verib. Məsələn, əxlaqsız siyasəti 20-ci əsrin 90-cı illərində Rusiya siyasi vəziyyətin xarakterik idi liberalisticheskimi fikir əhatə edə bilər. həyat bütün elan demokratik şüarlar həyata keçirilməsi üçün çalışdı tərəfindən vasitə, əxlaqsız lakin hüquq baxımından cinayət deyil idi.

Lakin, Qeyd utopik kimi, yalnız mənəvi prinsiplərə əsaslanır şirkətinin idarə edir. əxlaq zaman və məkan baxımından fəaliyyət bir limit var ki. pis - bütün sonra, nə əvvəllər müsbət hesab edilmişdir, sonra sərt başqaları üçün yaxşı kimsə tənqid edə bilər. Və bütün əxlaqi prinsipləri qanun və inzibati qərarların dil "tərcümə" üçün çox çətindir.

Belə ki, siyasət və əxlaq - bu praktikada barışmaq çox çətindir anlayışlardır. Bir qayda olaraq, xüsusi siyasi maraqları ön planda həmişə. siyasət əxlaqsız olmaq təhlükəsi var, çünki Lakin, cəmiyyət, hakim elita nəzarət etməlidir.