Yəhudi filosof Martin Buber: tərcümeyi-hal, həyat, yaradıcılıq və maraqlı faktlar

Martin Büber - böyük yəhudi humanist və filosof, eləcə də ictimai və dini xadim tanınmış. Bu şəxsiyyət bu, çox çətindir, birmənalı deyil. Bəzi tədqiqatçılar onu nəzəriyyəçi, sionizmin qurucusu hesab edir. Digərləri ilk gücündə existential fəlsəfə zəng. Kim həqiqətən Martin (Mordechai) Büber idi? Onun tərcümeyi-halı və əsas əsərləri məqaləyə həsr olunacaq.

Filosof uzun, lakin yoxsul xarici həyat hadisələri yaşadı. Lakin, buna baxmayaraq, o, bir çox bioqrafik işləri və araşdırmalar mövzusu oldu. Büber adı dünya məşhurdur. O, mədəniyyət müxtəlif sahələrdə çalışmışdır. Narahatlıqlar yalnız insan mövcudluğu fəlsəfə, həm də təhsil, incəsənət, sosiologiya, siyasət, din (xüsusilə Bibliya Tədqiqatları). Hasidizmin Onun iş çox dillərə tərcümə. Lakin Rusiya oxucu mövcud qədər filosof əsərləri deyil. lakin onlar "Yəhudi incəsənət", "yəhudi Çevrilmə" və yazılar bir sıra köçürülüb. və yetmişli onlar xüsusi vəsait göndərilmişdir. Büber əsərləri nəşr və Samizdat mütərəqqi Sovet vətəndaşlar arasında əldə olunub.

Biography Martina Bubera. Uşaqlıq və gənclik

Mordechai kifayət qədər firavan yəhudi ailəsində 8 fevral 1878-ci də Vyanada (Martin) Büber'in anadan olub. oğlan hətta üç yaşında idi, onun valideynləri boşanmış. ata sonra Avstriya-Macarıstan imperiyasının bir hissəsi idi Lemberg (bu gün Lviv, Ukrayna), oğlu etdi. Süleyman və Adele - Bu şəhər Martin ata tərəfdən nənə və baba ev. Shlomo Büber (o 1906-cı ildə vəfat etmişdir) zəngin bankir idi. Lakin o, Lvov məşhur deyil idi ki, mətn Midrash bir parlaq ekspert idi. Ona görə də Lviv Hasidic icma bir böyük səlahiyyət. Baba və oğlan İvrit dili sevgisini peyvənd etdi. dini hərəkat Şərqi Avropa Yəhudilər arasında XVIII əsrin ortalarında yaranmış, - o sözün Hasidizmin maraqlı və sirli dünya qəlbində qapılarını açdı. Kabbalah və babasından oğlan alıntılar oxumaq nənə, ivrit öyrətdi ədəbiyyat və din bir sevgi salmış.

Hasidizmin və dialoq Martin Buber fəlsəfəsi

Lvov gələcək filosof "dindar" Yəhudilik haqqında öyrəndim. Hasidizmin qurucusu Yisroel Baal Sam Tov ki, həqiqi iman Talmud təliminə deyil, və bütün ürək, disembodied isti və səmimi dua soul ecstatic mistik çıxışı ilə Allaha əlavə inanırdılar. Bu dini ecstasy Kainatın Yaradanı ilə hüquqlar dialoq baş verir. Buna görə də, Hasidim üz Yəhudilik xarici məhdudlaşdırıcı qadağan hərəkət edir. daim Allahla əlaqə edənlər tsadiks peyğəmbərlik və clairvoyance etmək imkanı var. Bu mömin insanlar kömək və günahdan başqa Hasidim qulaqları xilas və təmizləmə. yüksək Bu bütün sirli və mistik dünya gənc Martin Büber'in təsir göstərmişdir. adlı kitabında, "Hasidizmin Mənim yolu" O, bir anda bütün insan dinlərin mahiyyəti həyata edir. Bu rabitə, Allah I və Sən arasında əlaqələr ilə dialoq.

Təhsil. yeniyetmə il

Dədə bankir nəvəsi parlaq təhsil idi ki, əmin edib. On səkkiz At, Martin Buber Vyana Universitetinin tədris qatıldı. bitirdikdən sonra Sürix və Leipzig liseylərində təhsilini davam etdirmişdir. Berlin Universitetində müəllim Dilthey və idi Georg Zimmel. iyirmi il ərzində gənc Sionizm maraqlı oldu. O, hətta yəhudi hərəkatının üçüncü qurultayına nümayəndə idi. on doqquz yüz birinci il həftəlik "De Welt" Sionist redaktoru vəzifəsində çalışıb. party split zaman Berlində o zaman yaşadığı Büber, "Yudisher Verlag" adlı öz nəşriyyat evi yaradılmışdır. Bu Alman yəhudi kitab buraxmışdır. Hasidizmin məsələlər gənclər maraq imkan verməyin. O, alman dilinə hekayələr və Bratslav Rəbbi Nachman olan misallar bir sıra tərcümə. Daha sonra işləyir həsr Hasidizmin "Yəcuc və Məcuc tayfaları" (1941), "hasidut ha Pardes" (1943) və "gizli Light". Büber diqqət və ictimai fəaliyyəti bir çox ödəyir.

Sionizm və sosializm

1916-cı ildə Martin Buber aylıq "Der Jude" in baş redaktoru oldu. Bu nəşr yəhudi mənəvi dirçəliş mouthpiece olmuşdur. O, Birinci Dünya əvvəlində Şərqi Avropa Yishuv maraqlarını təmsil Milli yəhudi Komitəsi yaradılmışdır. Və nəhayət, 1920-ci ildə, filosof onun sosial mövqeyini ifadə. O, Praqa Sionist Konqresində onlara elan etdi. Bu mövqe sosializm üçün sinif səs kimi. milli sualına gəldikdə, Büber həm millətlərin birlikdə arada çağıran ", ərəb xalqı ilə sülh və qardaşlıq" elan "yeni ümumi vətəni". Vəzifə I - Siz hər yan eşitmək və digər "həqiqəti" başa düşmək olar ki, dialoq, mütəfəkkir fəlsəfəsinin əsasını təşkil etmişdir.

II Dünya müharibəsi və sonra il

iki müharibələr arasındakı dövrdə, Büber Frankfurt Universitetində işləmişdir. O, yəhudi bir etik şöbəsində professor və fəlsəfə kimi xidmət etmişdir. otuz üçüncü güc Milli Sosialist gələndə filosof onun iş itirdi. Tezliklə o, Almaniyadan İsveçrəyə qaçmağa məcbur oldu. Lakin sonradan o, İkinci Dünya müharibəsində neytral qalmaq və bu ölkənin köç. Yəhudilər və fələstinlilər arasında dinc yanaşı yaşamasını quotes Martin Buber, əfsus, "bir səs Səhrada nida" idi Yerusəlimə köçüb. bu müqəddəs şəhər və filosof-ci ildə 1938-ci ildən 1965-ci yaşadı. O, səksən yeddi yaşında 13 İyun vəfat edib. İsraildə Büber Yerusəlim Universitetinin sosiologiya kafedrasında professor vəzifəsində işləmişdir. erkən altmışlı, o Elmlər İsrail Akademiyasının ilk prezidenti fəxri adı alıb.

Martin Buber fəlsəfəsinə antropoloji yanaşma

hələ tələbə olarkən, filosof qabarıq Nietzschean gənclər müzakirələrdə iştirak edib. lider və izdiham, "kiçik insan" doktrina ona qəbuledilməz idi. Lakin o, Nietzsche bir dünya önündə unikal insan mövcudluğu problem qoymaq üçün cəhd ki, həyata keçirilir "Allah hüzurunda insanların imtina edir." Lakin, hər bir şəxsin dəyəri əsasında həll olunmalıdır, Martin Buber düşündüm. "Insan problemi" - əsasən alim Nietzsche peşəkarlığı tənqid edən bir polemika işdir. "Iradə güc" deyil, onun fikrincə, güclü şəxsiyyətlərin və pulsuz içkilər üçün bir rəhbər işıq kimi xidmət edə bilər. Bu yanaşma yalnız böyük diktatura gətirib çıxaracaq. Nietzsche-nin müzakirələrdə, eləcə də antropologiya Büber nin çatmış öz anlayışı Dilthey və Ziemer, onun müəllimləri, təsiri altında.

Martin Büber, "Sən və Mən" xülasə

Bu iş, əlbəttə, bir mütəfəkkir əsas fəlsəfi əsərləri adlandırmaq olar. "- Mən" və "I - Sən" Bu Büber müxtəlif tərəzi əlaqədar qoyur. Yalnız sonuncu halda, mümkün dialoq, diri-diri arası ünsiyyət. bir şəxs kimi bir şey və ya kimsə aiddir zaman "o," bir faydalı istifadə çevrilir. Amma bir şəxs - bir vasitə və bir məqsəd deyil. kimi başqa Relation "Siz" mənəvi, qiymətli təbiət dialoq iştirakçısı verir. Bronis³aw Malinowski termini "mana" Fəlsəfə dövriyyəsi təqdim etdi. Bu Polinezya söz dəqiq bir şəxs, bir heyvan, bir ağac, və mövzu hətta fenomen keçirir görünməz güc hiss, fikir doreligioznogo hissi əks etdirir edir. Büber sözlərinə görə, münasibətlərin bu iki növ dünyanın anlayışlar qarşı əmələ gəlir. "- Sən mən" Təbii ki, şəxs çətin vəziyyətdə daim qalmaq tapır. Amma həmişə olduğu kimi xarici dünyaya aiddir bir "bu" öz ruhunu itirir.

dini

Martin Büber'in yazdı başqa bir fundamental iş, - "iman iki images." Bu kitabda, filosof mistik, Hasidizmin bir az şəhvətli dünyasına girən onun uşaqlıq təcrübələri xatırladır. O Talmudic yəhudilik Təzadlar. Bu iman iki əsas yanaşmalar arasında ayırmaq mümkündür. Birincisi, Pistis - səmərəli "Yunan" yanaşma. Bu mənada iman - nəzərə məlumat alındı. Bu bilik və ya hətta "elmi fərziyyə" adlandırmaq olar. Belə iman "Pistis" "emunah" müqavimət. Bu Allaha inam, yaşayan sevgi, hörmət əsaslanır "Siz". Büber xristianlıq tədricən onun ölü set şablonları Church ehkam üçün Heavenly Ata ürəyi mənada qavrayış ilə bağlı biblical ruhu yolcu necə erkən izləri.

mistisizm

fəlsəfə existentialism, psikanaliz dinləmək kursları daha çox meylli Sürix və Vyana, Martin Buber, ali. O, bütün aspektləri insan şəxsiyyətinin maraqlıdır. Ideas mistisizm alim ruhi patologiyası kimi görür. doktorluq dissertasiyasının mövzusu Meister Eckhart və Yakoba Bome fəlsəfəsi əhatəli bir iş idi. Bu alman mistisizm gec Orta əsrlər Büber böyük təsir göstərmişdir. Dilthey bir tələbə kimi, filosof rüsvay Dominikan Eckhart dini təcrübə üçün istifadə almaq üçün çalışdı. bir Allah ilə birlik axtarmaq deyil, əgər tövbə və orucları, pravoslavlıq tətbiq hər şeyi bütün həcc üçün, heç bir dəyəri var. Boehme də əmrləri daxili olmalıdır ürək tablet yazılı və doqmalar kimi kənarda ola ki, iddia edir.

«Chassidic əfsanələr»

Qaxudi Mystic trend - bu həyatın sonu Martin Büber'in gravitated üçün bir ehtiras var. Hassidism bu müəllifin Books çox dillərə tərcümə edilmişdir. Onlara, o Creator canlı inam kimi, Allah ilə dialoq kimi iman aşkar etməyə çalışır. son iş "Chassidic ənənə" idi. Rus dili, onun həcmi ilk yalnız tərcümə edilmişdir. Bu kitabda, Büber Hasidizmin yeni image verdi - ədəbi janr. Allah hekayə demək güvən sıra ortaya qoyur. Yalnız bu yolla, "mən" və arasında Martin Buber, insan və "sakrum" arasında dialoq körpüsü quraraq ehtimalı görə "siz". Bu yanaşma Gerşon Scholem, Qaxudi mistik hərəkatının akademik öyrənilməsi təsisçisi tərəfindən tənqid edilmişdir. O Büber Hasidizmin fəlsəfi irsini rədd ki.