Xəbərlər və CəmiyyətMədəniyyət

Bir millətin tərifi. Dünyanın xalqları. Xalq və millət

Millət mədəni, siyasi, tarixən klimalı bir xalqdır. Millətin tərifi çox bulanıqdır, buna görə aydınlaşdıran, düzəldici formulalar var. Bu konsepsiyanı məşhur elmi ədəbiyyatda istifadə etmək və kontekstdən asılı olmayaraq lazımlıdırlar.

"Millət" termini necə anlamaq olar?

Beləliklə, konstruktivizmin yanaşması "millət" konsepsiyasının tamamilə süni olduğunu göstərir. İntellektual və mədəni elit ideologiyanı yaradır və onu digər insanlar izləyir. Bunun üçün siyasi şüarlara bənzəmək və ya manifestlərə ehtiyac yoxdur. Yaradıcılığı ilə insanları lazımi istiqamətə istiqamətləndirmək kifayətdir. Bütün bunlardan sonra, ən bərk düşünülür ki, bu da tədricən başlarına təzyiq olmadan daxil olur.

Milli mədəniyyətin təsiri sərhədləri olduqca maddi və coğrafi kordonlardır. Konstruktivizm nəzəriyyəsi mütəxəssisi Benedikt Anderson millətin belə bir tərifini verir: təbiətində suveren və dünyanın qalan hissəsindən məhrum olan xəyali bir siyasi ictimaiyyət. Bu cür düşüncələrin tərəfdarı millətin əvvəlki nəsillərin mədəniyyəti və mədəniyyətinin formalaşmasında iştirak etməyini inkar edir. İndoneziya dövründən sonra yeni bir cəmiyyətin ortaya çıxdığına əmin olduqlarını düşünürlər.

Etnonasiya

Primordialistlər "millətin" anlayışını etnosun yeni bir səviyyəyə çevrilməsi və bir millətə çevrilməsi kimi başa düşürlər. Bu da bir növ millətçilikdir, ancaq bu, insanların ruhunun konsepsiyası ilə bağlıdır və onun "kökləri" ilə əlaqəsini vurğulayır.

Bu nəzəriyyənin tərəfdarları millətin hər bir vətəndaş üçün gözlə görünməyən bir ephemeral ruhu yaratdığına inanır. Ortaq dil və mədəniyyət insanları birləşdirməyə kömək edir. Dil ailələrinin doktrinasına əsasən, xalqlar arasında bir-birinə yaxın olan və olmadığı nəticələr əldə etmək mümkündür. Bununla yanaşı, yalnız xalqların mədəni deyil, eyni zamanda bioloji mənşəyi də adlandırılmış nəzəriyyəyə bağlıdır.

Vətəndaşlıq

Xalq və millət eyni anlayışlar deyil, millət və millətdir. Hər şey baxımdan və mədəni ideologiyadan asılıdır. Sovet sonrası məkan ölkələrində bu söz etnik bir ictimaiyyəti ifadə edir , lakin bir millət tərifinə düşən hər kəsə aid deyil. Avropada vətəndaşlıq millətə vətəndaşlıq, doğum, təhsil şəraitində bağlıdır.

Bir zamanlar dünyanın xalqları genetik xüsusiyyət ilə formalaşmışdır, amma praktikada rus almanu, Ukraynanın qütbü və başqaları kimi birləşmələri tapa bilərsiniz. Bu vəziyyətdə, qəsdənlik bir insanın ölkənin vətəndaşı kimi özünü müəyyənləşdirməsində rol oynamır, bədənin hər bir hüceyrəsində olan instinktlərdən daha güclü bir şey daha üstündür.

Millətlər növləri

Konkret olaraq, dünyanın millətləri iki növə bölmək olar:

  1. Polietik.
  2. Monoetnik.

Sonuncu isə yalnız çətin bir iqlim şəraitində dağlarda, uzaq adalarda, yüksək səviyyədə olmaq üçün çətin olan dünyanın o bölgələrində tapıla bilər. Gezegendeki ulusların çoxu polietnikdir. Bu dünya tarixini bilirsə, bu məntiqlə ortaya çıxa bilər. Bəşəriyyətin mövcudluğu dövründə imperiyalar dünyaya gəldikdə, o dövrdə tanınmış bütün dünyaya daxil olan və dünyaya gəlmişdi. Təbii fəlakətlərdən və müharibədən qaçaraq, qitənin bir ucundan digərinə köç etdilər, əlavə olaraq başqa bir çox nümunə var.

Dil

Bir millətin tərifi dil kimi deyil. Rabitə vasitələri və xalqın etnikliyi arasında birbaşa əlaqə yoxdur. Hal-hazırda ümumi dillər var:

  • İngilis dili;
  • Fransız dili;
  • Alman dili;
  • Çinli;
  • Ərəb və s.

Bir çox ölkədə dövlət olaraq qəbul edilir. Millətin nümayəndələrinin əksəriyyəti etnik mənşəyi əks etdirməlidirlər.

Rekord tutan bir vaxtda dörd dildə istifadə edən bir ölkə hesab edilə bilər - bu, İsveçridir. Alman, Fransız, İtalyan və Romanşlarla danışmaq adətdir.

Millətin psixologiyası

İqtisadi nəzəriyyəyə əsasən, bir insan doğma yaşayış mühitindən çıxmadan anadan, yaşayır və ölür. Ancaq sənayeləşmənin gəlməsi ilə bu pastoral şəkil bir çatlaq verir. Xalq xalqları qarışır, bir-birinə nüfuz edir və mədəni dəyərlərini gətirir.

Ailə və qonşuluq əlaqələri asanlıqla məhv olduğundan, millət öz hərəkətlərində maneə törətmədən insanları daha qlobal bir ictimaiyyət yaratır. Bu vəziyyətdə cəmiyyət şəxsi əlaqəyə, qan münasibətinə və ya tanışlığına görə deyil, birləşmənin təsəvvürünü təsvir edən kütləvi mədəniyyətin gücünə görə formalaşmayıb.

Formasiya

Bir millət yaratmaq üçün iqtisadi, siyasi və etnik xüsusiyyətləri bir yerdə və vaxtda birləşdirmək lazımdır. Millətin formalaşması prosesi və onun mövcudluğunun şərtləri eyni zamanda inkişaf edir, beləliklə, formalaşma uyğunlaşır. Bəzən millətin meydana gəlməsi üçün xaricdən itələmək lazımdır. Məsələn, müstəqillik və ya düşmən tərəfindən işğaldan müharibə insanlar üçün çox yaxındır. Öz həyatlarını təəssüfləndirmədən bir fikirlə mübarizə aparırlar. Bu birləşmək üçün güclü bir təşviqdir.

Milli fərqlərin silinməsi

Maraqlıdır ki, millətin sağlamlığı başdan başlayır və onunla bitər. Xalqın və ya dövlətin nümayəndələri bir millət kimi özlərini həyata keçirmək üçün insanların ümumi maraqlarını, istəklərini, həyat tərzini və dilini vermək lazımdır. Amma bu xüsusiyyətləri digər xalqlara nisbətlə səviyyəyə qaldırmaq üçün mədəni təbliğatın çox olması lazımdır. Bir millətin sağlamlığı birbaşa düşüncə ilə ortaya çıxır. Bütün nümayəndələri öz ideallarını müdafiə etməyə hazırdırlar, qəbul edilən qərarların düzgünlüyündən şübhə etmirlər və özlərini çox sayda hüceyrədən ibarət olan bir orqanizm olmağı düşünürlər. Belə bir hadisə Sovet İttifaqında müşahidə oluna bilərdi, ideoloji komponent bir şəxsin özünü identifikasiya etməyə güclü təsir etdiyini, uşaqlıqdan özünü hər kəsin sinxron düşündüyü böyük bir ölkənin vətəndaşı olduğunu hiss etdi.

Bir millət, sərhədlərinizi müəyyən etməyə imkan verən geniş konsepsiyadır. Hazırda nə etnik, nə siyasi sərhədlər, nə də hərbi təhlükə onun formalaşmasına təsir edə bilməz. Bu anlayış, bu şəkildə, Fransız İnqilabının dövründə padşahın gücünə müxalifət olaraq ortaya çıxdı. Nəticədə, o, Allahın məsh etdiyi və bütün əmrləri siyasi xəyanət deyil, yüksək xeyir sayılırdı. Yeni və müasir dövrlər millətin tərifinə öz düzəlişlər etdilər, lakin dövlətin, ixracın və idxal bazarının vahid şəkildə idarə olunmasının, üçüncü dünya ölkələrində təhsilin yayılmasının ortaya çıxması əhalinin mədəniyyət səviyyəsini yüksəltdi və nəticədə özünü kimliklə müəyyən etdi. Nəticədə, mədəni və siyasi ictimaiyyətin formalaşmasına təsir etmək daha çətinləşdi.

Müharibələr və inqilablar təsiriylə Avropanın və müstəmləkə ölkələrinin, Asiyanın və Afrikanın bütün böyük millətləri quruldu. Onlar poliqonik qalırlar, amma hər hansı bir millətə aid hiss etmək üçün bir millətə sahib olmaq lazım deyil. Axı, daha doğrusu, fiziki bir qalma deyil, əksinə ruh və ruh dövlətidir. Çox şey tək bir insanın mədəniyyətinə və təhsilindən, bütövlükdə bir hissəsi olmağından və mənəvi prinsiplərdən və fəlsəfi fikirlərdən ayrılmamasından asılıdır.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 az.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.