Dini dünya onun xüsusiyyətləri və dəyəri

Tarixən, ilk növü dünyagörüşü bütün yuxarıda var mifoloji dünya idi və bilik syncretic şəklində xüsusi növ olan təqdimat və paylanma səpələnmiş və sistemli deyil. Bu mif insan anlayışları var təbii hadisələrin, özü və ilk keçirilən dini baxış. dini və mifoloji - Buna görə də, bəzi mənbələr mifoloji və dini dünyagörüşü kimi qəbul edilir. Lakin, dini dünyagörüşü xüsusiyyətləri mifoloji və dini dünyagörüşü formaları əhəmiyyətli fərqlər var, çünki, bu anlayışlar bölüşmək üçün uyğun ki, belə deyil.

Bir tərəfdən, mif yaxından əlbəttə, mərasimlər ilə bağlı edilmişdir təmsil həyat, iman və ibadət mövzu idi. In bu din və mif tamamilə eynidir. Amma digər tərəfdən, onların bənzər özünəməxsus xüsusiyyətləri və xassələri ilə, yalnız bundan sonra dini dünya şüur və ideologiyanın müstəqil növü daxil edilir birgəyaşayış, çox erkən mərhələlərində özünü edir.

mifoloji onu ayırmaq dini dünyagörüşü əsas xüsusiyyətləri, əslində aşağı qaynatmaq:

- dini dünyagörüşü onun bölünür dünyanın dövlət təbii və fövqəltəbii kainatın nəzərə cəlb edir;

- dünyagörüşü forma kimi din, əsas struktur nisbəti dünya inam təklif kimi deyil, bilik;

- dini dünyagörüşü iki aləmlərin, təbii və xüsusi dini sistemi və mərasimlər vasitəsilə fövqəltəbii arasında əlaqə qurulması imkanlarını nəzərdə tutur. Mif yalnız nəticədə, bütün mifoloji ideyalar, tədricən doktrina (ehkam) çevrildi, ibadət qoşulması, bu dini sistem möhkəm zaman bir din olur, və.

Bu səviyyədə artıq öz növbəsində, tənzimləyiciləri kimi çıxış və ictimai həyat və hətta şüur reglamentatorov başlayır, dini normalara, formalaşması baş verir.

fərdi həyatında çətinliklər aradan qaldırılması və əbədi yüksək bir şey yüksələcək kömək etmək - Religious dünyagörüşü mühüm sosial funksiyaları olan main olur. Bu, çox nəzərə çarpan bir şəxsin ağıl yalnız özünü, həm də dünya tarixi kursu üzrə böyük təsir idi təsir edən praktik əhəmiyyəti və dini dünya var.

anthropomorphism mif əsas parametr deyil, dini dünyagörüşü artıq iki aləmlərin öz bölgüsü göstərilən əsasında dünya təsvir - təbii və fövqəltəbii. dini ənənəyə görə, bu iki aləmlərin yaradılmışdır və omnipotence, şeyi bilmə xüsusiyyətləri var Rəbb Allah tərəfindən idarə. Sevgi - ali varlıq kimi deyil, həm də ən yüksək dəyər sistemi Allah kimi deyil, Allahın qayda iddia din elan peşəkarlığı edir. anlayışlar və dəyərlərin qərar dini dünyanın bir xüsusi növü - Və çünki dini dünyagörüşü ürək inam.

formal məntiq baxımından, bütün ilahi paradoks. iman köməyi ilə - və din özü nəzərə baxımından bir maddə kimi Allah inkişaf və özləri qəbul insan fərqli yanaşma tələb edir.

Bu ziddiyyət, əslində, bu, dini dünyagörüşünün ən əhəmiyyətli paradokslarından biridir. Bunun mahiyyəti Allah anlayışı sonra metodoloji prinsip yalnız elm istifadə edilməyə başlandı ideallaşdırma bir fenomenal nümunə idi. konsepsiyası və Allahın qəbul problemlər və cəmiyyət və insan problemləri çox hazırlamaq üçün elm təmin etdi.

Bu çərçivədə, dini dünyagörüşünün əsas maddi fenomen kimi Allahın baxılması, bu Mind ən görkəmli nailiyyəti kimi təsəvvür etmək mümkün deyil.