Kitab "Denemeler" üçün əsas kimi Montaigne şəxsi təcrübə. Montaigne "Denemeler" summary

Puşkin, oxumaq daim LVA Tolstogo masası üzərində yalan. Bu kitab XVI-XVII əsrlərdə ən məşhur idi. Onun müəllifi - Eykem Michel de Montaigne (Dr. 28.02.1533, ..) - tacir sinif reallaşan Fransız nəciblik yeni dalğa, məxsusdur. Pierre Eykem kral xidmət qaldı gələcək yazıçının atası Ana zəngin yəhudi ailəsində gəldi.

Dad oğlu təlim haqqında ciddi idi. O, yüksək təhsilli bir insan və ailə qədim mühüm ruhu idi. Michel Fransız bütün bilmirdim kiçik bir adam Pedaqoq etdi, lakin latın bilikli.

Təhsil və sosial statusu

Mishel Monten ictimai vəzifəli kimi parlaq karyera etmək üçün hər imkanı var idi. O, ölkənin ən yaxşı məktəblərində təhsil almış: Bordeaux kollec parlaq Tuluza Universitetindən məzun olub. Yeni bişmiş 21 yaşlı hüquqşünas ilk Périgueux, kral məsləhətçisi hakimliyi qoşulub, lakin tezliklə Bordo doğma şəhərinə köçürülür. prized onun xidmət, o dost idi. Erudit zabit iki dəfə müşaviri vəzifəsinə seçilib.

1565-ci ildə sərfəli Michel Fransız zadəgan Françoise de Shansan evləndi. Ancaq üç il sonra, atasının ölümündən sonra o, məhkəmədə bir karyera tərk, Montaigne mirasın sahib çıxdı. Gələcəkdə, Mişel Monten, endi əşraf həyat yaşamış ədəbi iş özünü həsr etmişdir.

Bu Montaigne kağız üzərində töküldü ailə yuva təcrübə edir.

Əslində boş qeyd mütərəqqi aristokrat təhsil alıb. O, iş narahat deyil, on beş il ərzində onun boş vaxt onları yaratmışdır. Bu müddət ərzində, filosof views bəzi dəyişib, belə düşüncəli oxucu "təcrübə" diametral fərqli bir neçə fikir tapa bilərsiniz.

Fransız filosofu və humanist, hətta nəşr haqqında düşünür, masa yazdı.

formal strukturu işləri

onun müşahidələr əks bir pulsuz toplusu kimi, oçerklər Mishel Monten "təcrübə" yaradılmışdır. son dərəcə sıxılmış formada bu işin Xülasə söz, həyat və müasir cəmiyyətin inkişafı perspektivləri İntibah yazıçı orijinal fikir ifadə edilə bilər.

Collection özü üç cilddən ibarətdir. Onların hər olan Denemeler, onlar yazılı xronoloji qaydada toplandı.

"Oçerklər" Michel Montaigne ilk həcmi inşa şəklində hekayə deyir:

- neçə yolları bir eyni nail;

- Bizim niyyətlərini bizim əməllər hakim var ki;

- işsizlik edilməsi;

- kədər;

- yalançı, və bir çox başqa şeylər.

ikinci cildi kolleksiya Montaigne eyni şəklində yazılmışdır. insan mövcudluğu müxtəlif sahələrində qədim və xristian müəlliflərin müəllif retelling ilə dolu "Denemeler"

- Onun impermanence;

- sabaha təxirə salınmış işləri üzrə;

- valideyn sevgi haqqında,

- vicdan;

- kitab və s ..

üçüncü həcmi oxucu deyir:

- Bir yaltaq və faydalı;

- Söhbət bədii;

- rabitə haqqında;

- insan iradəsinin;

- insan fəaliyyətinin digər növləri onlarla haqqında boş və daha çox haqqında.

humanizm montenevskogo çıxması tarixi şərait

Fransa Charles IX orta əsr dəfə Freethinking ölümcül idi. Katolik və protestant arasında qanlı (mahiyyətcə mülki) müharibə var idi. motivasiya Catholic Church, Trent Şurası 1545-1563 gg., Michel de Montaigne, hərbiləşdirilmiş Franciscans vətənində və ona fövqəladə səlahiyyətləri verilməsi Reformasiya ilə mübarizə.

Fransanın ictimai-siyasi həyatında inkvizisiya dəhşətli vaxt döndü. Catholic Church protestantlıq əldə təcil yatırmaq üçün güc üsulları canlandı.

Franciscans və Jesuits müxalifət ilə mübarizə, cəmiyyət nəzarət. Əsgərlər, rahiblərini baş behest Papa icazə verildi millətlər bağlı hətta ölümcül günahları həyata keçirir. Cizvit zülm və cəza dövlət fəaliyyət geridə etməyin. Bordo 15 yaşlı oğlan gələcək filosof doğma, mən Marşal Montmorency ev sahibliyi kollektiv cəza, vətəndaşların duz vergi artımı üsyan sakitləşdirmək üçün səlahiyyətli şahidi olduq. 120 nəfər asıldı və şəhər parlament ləğv.

qorxu dəfə Montaigne, yazıçı-vətəndaş və humanist təcrübəsi udulmuş oçerklər, toplanması yazılmışdır. bir lərzə qondarma zamanı Parisdə Mariey Medichi tərəfindən təhrik qırğınları etdi Fransada olarkən davamlı cəmiyyətin bütün kimi, filosof ... qan tökülməsini St. Bartholomew, 30 min fransız protestant kəsdiyi zaman.

müharibə dini və siyasi qüvvələrin hər hansı bir əsaslı bitişik deyil Monen özü ağıllı vətəndaş sülhə nail. onun dostları arasında katolik və protestant idi. Bu ölkə zülm, ehkamçılıqla və mürtəce ideoloji qarşı insan və Montaigne fəlsəfi təcrübəsi üstünlük təşkil təəccüblü deyil.

Emperor Henry IV hakimiyyəti səbəb dəstək həyatı filosof son dövrdə dini müharibələr dayandırmaq və feodal parçalanma son qoymaq edə bilər.

Civic və insan mövqe

"Əllaməlik - şübhə edir" O prinsipini qarşı həyat Abstrak doqmatik ilahiyyat, sxolastika, Christian komandanlığı riayət etmək uğursuzluq katolik dini günah əsaslandırılmış tənqidi çıxış edib.

Eyni zamanda, biz onun mahiyyəti bir filosof bir tribuna, ictimai lider idi ki, qeyd. Baxmayaraq ki, onun müasirləri Michel de Montaigne etdi nazil nəticələr görünür.

filosof-vətəndaş əl ilə yazılmış "təcrübəsi", "göy və ilahi doktrina" olduğunu təəssüf ehtiva "Pislərin əlindən". Bu, o həyata, "fikir özü axını keçərək". (Bu onun şəxsiyyətinin xüsusiyyətləri başa düşmək lazımdır.)

insan kimi Montaigne ruh xas qıcıqlanma idi, o, müzakirə ilə məşğul deyil üstünlük və gizlilik üçün xüsusi yaradılmışdır. Onun əsərləri o dostlar bir kiçik dairə oxumaq, və bu olduqca məmnun idi. Onun tənqidi ağıl rəsmiləri və hakimiyyət priemlel deyil. Michel sevimli söz idi: "valet qəhrəmanları yoxdur üçün!" Bu, bütün onun şəxsiyyəti ilə bağlı olur. "Mənim metafizika - iş özü", - filosof deyib.

yazıçı Study qala Montaigne qala üçüncü mərtəbədə idi və onun windows gec yandırdı idi ...

gündəlik həyatda hikmət doktrina

Avropa XVI-XVII əsrlərdə Blockbuster kitab "Denemeler" Montaigne idi. alim A həssas mind burjua cəmiyyəti olma yeni sosial reallıqları tutdu. fərdiyyətçilik, tolerantlıq, istehzalı münasibətlərin qədim fikir həqiqətə həyat deyilən totalitarizmin altında filosof.

Montaigne ki, insan bir eklektik mütləq pis deyil bəyan inkvizisiya şeytan icad. Evil baxımından onun baxımdan, bir təbəssüm olmadan inam var, yalnız həqiqət bir fanatik inam, sorğu-sual deyil. Bu cəmiyyətdə şiddət spiral yerləşdirilməsi üçün əsas kimi xidmət edən o idi.

(Biz aşağıda izah kimi) bir ideal cəmiyyətin prinsipləri filosof axtarış tapılmadı. O, ən yüksək dəyər kimi fərdi azadlığı məxsus idi.

filosof görə, bu xoşbəxt bir həyat balanslaşdırılmış fun və öz sağlamlığına qayğı olmalıdır. Bütün sonra, qədim stres məntiqinə görə, ən zövqlərə beckon və onu məhv etmək üçün insanları cəlb edir.

adlı kitabında, de Montaigne ( "təcrübə") orta əsr Avropa, insan məruz olan şüurun tələlərin qədim doktrina unudulmuş əks etdirir.

Xüsusilə, çox az adam xarici sadəlik arxasında gizli əsl təbii gözəllik anlamaq üçün verilir. Bir adam tutmaq üçün fikrinizi uzanır meyli deyil "gözəllik sakit parlaqlıq".

bilik Öz yolu

kitab fikir alternativ ideologiya kimi, sonradan məhkum və onun müəllifi özü - Catholic Church, o Mishel Monten "təcrübə" yazdı.

fikir fərdiyyətçi burjua ilə inşa kolleksiya xülasəsi ifadə edilə bilər. Üç cildlik kitab qeyri-adi süjet parlaq fikir təhsil aristokrat var, Renaissance əvvəl. Bu iş dərin bilikli insandır. Ümumilikdə, oçerklər toplusu 3000-dən çox quotes orta əsrlər və qədim müəlliflər var. Daha tez-tez digər filosof daha Virgil, Platon, Horace, Epikür, Seneca, Plutarx bildirib. Christian mənbələri arasında onlar Əhdi-Ətiq İncil, Apostol Pavelin şərhdə fikir qeyd.

Stoic fikir qovşağında, epicurean, tənqidi skeptisizm Mishel Monten "təcrübə" yaradılmışdır.

böyük fransız əsas iş həyatı Xülasə intibah Avropa məktəblərində boş tədqiq iki əsr deyildi. praktikada bütün bu işlər alimlərin fəlsəfi fikir sonra, dərin sosial inkişaf perspektivləri anlamaq.

Onun "deyərək imperatorları və cobblers ruhları eyni kif kəsilir," bu 1792-ci ildə, iki əsr sonra idi qəzetinin şüarı - Fransa inqilabı nəşri.

Mənbələr filosof fikir

Bu Counter-Reformasyon, Montaigne fəlsəfi təcrübə zamanı Katolik Kilsəsinin mövqeyini çətin, yalnız gizli ola bilər kağız üzərində tökdü ki, aydındır.

Onun views rəsmi doqmatik və prokatolicheskimi zidd idi. O, ictimai quruluşun gələcəyi ilə bağlı fikirlərini üçün fikir çəkdi olan güclü nəzəri mənbələri idi.

Alim, mükəmməl bilən latın və yunan dillərində və orijinal oxumaq və mükəmməl qədim filosofların aparıcı əsərləri bilirdi. bir filosof Fransız Müqəddəs ən səlahiyyətli tərcüməçi biri kimi tanınmışdır kimi.

antitez prinsipi mədəniyyət mengeneler öyrənilməsi

yerin digər yarımkürəsində XVI əsrdə avropalılar tərəfindən Yeni Dünya final fəth gəlir. Just o, "təcrübə" Montaigne yazdı zamanda. bu aqressiv və düşmən fəaliyyət Xülasə filosof ümumi ledger öz əksini tapmışdır.

Yetər alim Amerikada kampaniyaları davam haqqında ətraflı bilirdi. padşahın xidmət olan, o nəcib Indian rəisi hökmdarı missionerlər tərəfindən təşkil edilən görüşlərdə iştirak etmişdir. O, özü Yeni Dünya xidmət bir qulu, həyatının bir çox il idi.

Amerika qalibi - - sonradan Nouveau real şəkil zənginləşdirmək görkəmsiz olduğu ortaya çıxdı. Bu ədəbli cəsarətlə Montaigne ( "təcrübə") göstərdi. iki qitə xalqları arasında ilk geosiyasi qarşılıqlı xarakteri Açıklama banal enslavement salındı. dünyaya Məsihin doktrina daşıyırlar əvəzinə layiq, avropalılar fani günahları ilə getdi.

Yeni Dünya yerli əhali Kəsilməyə aparılan quzu biblical rolu olmuşdur. alim şərab, çörək, metal olmadan, köləlik olmadan, miras əmlakın bölünməsi olmadan, sərvət və yoxsulluq olmadan yaşaya insanlar avropalılar daha yüksək üçün mənəvi keyfiyyətlərə malik olduğunu bildirib. yerli söz hətta yalançı, xəyanət, bağışlanma, xəyanət, qısqanclıq, ikiüzlülük belirten sözləri yox idi.

Filosof Yeni Dünya yerli xalqların şəxsiyyətlərarası münasibətlər harmoniya vurğulayır. onların icmaların sosial parça sivilizasiyasının uncorrupted. yaş Bərabər, onlar adlanır qardaşlar, kiçik - uşaqlar, böyüklər - ataları. Yaşlı, ölüm, mülkiyyət icma keçir.

erkən sivilizasiyaların mənəvi üstünlük Humanist

sənətkarlıq və Yeni Dünya şəhərsalma tayfaları Avropalılar Architecture (Maya və Aztec) aşağı deyil ki, toxunan alim onların mənəvi üstünlüyünü vurğulayıb.

bütövlüyü, vicdan, səxavət meyarlara, səmimilik vəhşilər öz işğalçılar çox daha yüksək idi. Və onları öldürdü nə var: onlar özləri satılır, xəyanət. yerli milyonlarla, onların sivilizasiya bütün tenor "kəlləmayallaq" idi öldürüldü.

alim soruşur: "sivilizasiya inkişaf başqa bir versiyası var idimi? Niyə Avropalılar yüksək ideallarına xristian dəyərləri bu bakirə özlərinə vadar etmədi? Bu, bəşəriyyət daha yaxşı olardı, baş verib. "

filosof anlaşma iman və Allah

Counter-Reformasyon ideologiyanın uğursuzluq ifadə edən, eyni zamanda alim oxucu ağla Allah və iman fenomen son dərəcə təmiz və aydın köçürür.

Allah olan görür mücərrəd, ebedi, hər yerdə, hər hansı bir insan məntiqi ilə və ya gündəlik həyat kurs bağlı deyil. Belə ki, Allah kateqoriya hər şeyi Mishel Monten ( "təcrübə") kök səbəb ilə mövcud təbiəti ilə bağlıdır.

Bu konsepsiyanın content, alim görə, şəxs iman vasitəsilə, ülvi vasitələri həyata keçirmək üçün yalnız verilir.

şəxsiyyət dəyişikliklər əslində, iman yolunda gedən bir adam, bütün təkamül çalışır ki dərin olan Allahın bu qavrayış bağlıdır. Bu yolun sonunda əslində, başqa şeydir, hədiyyələr alır.

dərin iman vasitəsilə Allah bilir bilavasitə onunla birbaşa ünsiyyət daxil edir. Bu, öz növbəsində, səmimi şok "insan qəza" müdafiə mö'min xidmət edir (vəzifə səlahiyyətlərindən sui-istifadə, siyasi partiyaların iradəsi, dəyişiklik üçün ehtiras, fikir qəfil dəyişiklik).

Lakin Montaigne ruh ölümsüzlük ideyası haqqında şübhə idi.

Stoicism və Epicureanism müddəalarının inkişafı

Dini doqmatizm Mishel Monten qədim Epicureanism və Stoicism mədəni ənənələri ziddiyyət. Epikür kimi, Fransız filosof (əxlaq və etika elm) cəmiyyətin uyğunlaşdırılması və hər bir şəxsin "qəlbin üçün dərman" üçün vacib olan etik çağırıb. etika, onun fikrincə, insanın pis ehtiraslar üçün yüyən ola bilər. Bu uçucu emosiyaların insan kitab "Denemeler" üzərində təmiz səbəbi üstünlüyünü stoic views ziyarət ödəyir.

Mişel Monten, əsas etik dəyərlər comprehending, passiv yaxşılıq daxil olmaqla, bütün insan keyfiyyətləri, yuxarıda bir fəziləti qoyur. Erdem ağıllı məqsədyönlü iradi səy nəticəsidir və onların ehtiraslar aradan qaldırmaq üçün bir şəxs gətirib çıxarır, çünki. Bu Montaigne görə, insan öz ölümcül ehtiyacları təhdid qarşısını almaq üçün, onun taleyi dəyişə bilərsiniz, virtues sayəsində.

alim müasir Avropa mədəniyyətinin prinsiplərinin çox hazırlanır. Və onun çox qabarıq düşünür. Məsələn, bir feodal cəmiyyət insanların süni bərabərsizlik əxlaqsızlıq göstərən filosof hələ də öz ayaqları ilə getmək lazımdır, çünki, stilts dayanmaq mənasızlıq "danışır. Bundan əlavə, hətta ən uca taxtına insanlar öz taxtında oturmaq olacaq. "

nəticə

Müasir oxucu, təəccüblü, üzvi o Montaigne "təcrübə" yazdı ki, müəllif stil tərəfindən qəbul. Reviews müasir bloqçular ilə yaxınlıq stil orta əsrlər müəllifi vurğulamaq: Müəllif bu işğal mənim boş vaxt doldurmaq üçün, boş vaxt yazdı. O, dizayn, iş quruluşlanması detalları daxil etməyib.

Montaigne sadəcə günün mövzusunda bir-birinin ardınca esse yazdı və hadisələr, kitablar, şəxsiyyətlərin təəssürat altında.

Bu kitab müəllifin şəxsiyyəti ilə doludur ki, lazımdır. O məlumdur, ilk özü xatirəsinə yoldaşları xitab etdi. Və işləyib! yazı dostluq bağlıdır. Bu tez-tez oxucu özləri üçün yaxşı məsləhət deyil. ona böyük qardaşı verərdi cür.