Pravoslav kilsəsi və onun nəticələri ərzində təfriqə

Rusiya və Rus Pravoslav Kilsəsinin tarixində mühüm ifa XVII əsrin təfriqə. Onun təsiri saysız şəhid yaradılması, iğtişaşlar, dini təqib öz əksini tapmışdır. dini-siyasi hərəkatının miqyası və əhəmiyyəti Bu güclü bu böyük rus dram səbəblərini anlamır təlim olmadan, öz fon var idi. bu hadisə dini ayinlər sahəsində və ilə bağlı baxmayaraq, ilk növbədə, əsasən, komünyon haqqında, o, başqa səbəblər var idi. Biz də Çar Aleksey səssiz və rolunu qeyd edə bilərsiniz Patriarxı Nikon, siyasi şərait split bir hərəkətverici qüvvə olmaq thanks olan. Bu kilsəsinin səbəbləri, bu vəziyyətdə kiçik bir rol oynadığını qeyd etmək lazımdır.

Belə ki, ikinci Romanov sülaləsinin taxta yoxuş ilə Çar Aleksey Mixayloviç ki, artan Moskva səssiz, imperiya appetites ləqəbli. Monarch onun qanadı altında Şərqi Avropa və Balkanlarda yaşayan bütün pravoslav insanları birləşdirmək ambisiyaları əziz. Amma Sol Bank Ukrayna ələ və ilhaq sonra birdən-birə ritual xarakterli bir problem var idi. Yunanıstan və pravoslav dünyada halda, iki rus cross kimi əksəriyyəti iman fəth torpaqlar üç barmaqları ilə vəftiz oldular. padşah istəkləri bir "Üçüncü Roma" vahid ayin tələb yaratmaq. Bu vəziyyət iki seçim var idi: ya fəth əhali rus ayinlər tətbiq, və ya yeni bir şəkildə Məsihi etiraf öz iman etmək. Buna görə də təfriqə - vahid pravoslav həyata keçirilməsi üçün səriştəsiz hökumət siyasətinin nəticəsidir.

bir şey tətbiq, və artıq narazı illere təhlükəli olduğundan, padşah etmək qərarına gəlib "onun üçün." O sərt, "polis" tədbirləri etdi. 1653-ci ildə rus patriarxı bir il əvvəl seçildi Böyükşəhər Nikon müəyyən ən qəti şəkildə üç barmaqları ilə vəftiz və Saint Efrema Sirina namaz dörd səcdələri yerinə on altı qoymaq olan bir fərman, göndərib. O, həmçinin öz tərkibinin sermons elan polifonik imkan kahinlər ildə Life oxuma əvəz. Belə ki, Nikon islahat və kilsə split inextricably bir-biri ilə bağlıdır.

yeniliklər belə tədbirlərin düzgünlüyü hər hansı bir şərh və ya inam olmadan, "yuxarıdan" tətbiq ildən, fərman ən qəzəbli müqavimət görüşüb və əhalinin bütün təbəqələri. Hətta zadəgan və zadəgan bəzi qədim təqva retrogression üçün mübarizə. Dirijorlar və müxalifət xüsusilə Daniel və Habaqququn archpriests, ruhanilər üzvləri idi. Padşah və patriarx dönməz qalmışdır. "Böyük Moskva Sinodu yeni ayinlər qəbul etməkdən imtina edənlər anathematized 1667, və davam etdi: 1658-ci ildə, Nikon patriarxı rütbəsi olan devrilmiş edildi Ədalətsizliyin daxil və 1666 düşdü ki, hətta fakt, bütün genişlənmə təfriqə təsir etməyib mürtədlik onun ittiham "kilsəsi söyən.

narazılıq ilk təzahürü ümumi əhali (1667-1676) arasında Solovki üsyan idi. Bu narazı qırğını ilə sona çatdı. təfriqə shirilsya və dərinləşdi. Bir çox ailələr zülmündən qaçan və onların iman xəyanət etmək istəmir, onlar Rusiya səltənət ətrafında qaçdı - Tuna bataqlıqlarında, şimala, Volqaboyu və Sibir, indi padşah və patriarx ötən dəfə baş verməsi və Dəccal səltənət haqqında söz yayılması. Alekseya Tishayshego ölüm vəziyyəti dəyişməyib. Sophia Alekseevna yalnız təqib itaətsiz iman dartılmış.

qondarma "burns" - təfriqə kütləvi özünü yandırması onun ən dəhşətli təzahürü tapılmadı. Desperate nəfər iman xəyanət etmək deyil, öz həyatlarını etdi. Bu intihar XVIII-XIX əsrlər boyu davam etdi. Toleration bağlı Nicholas II "fərmanı" zəmanətli: Bu dünyəvi hakimiyyəti zülmə son qoyur din azadlığı mühafizəkarlar. Və 1929-cu ildə, Müqəddəs Sinodu bir qətnamə qəbul "köhnə rus mərasimlər də xilasedici var."