Zoşchenko "Xəstəlik tarixi." Zoşchenkonun "Xəstəlik tarixi" xülasəsi

Yaradıcılıq Zoşchenko - Sovet dövründə rus ədəbiyyatında olduqca orijinal bir fenomen. Yazıçı onun yaşadığı müddətin xarakterik olan proseslərinə özü baxırdı. Müəllif satirik təsvirdə bütün qəribə bir simvol qazandı, sonra isə "Zoşchenkonun qəhrəmanı" adını verdilər.

Müəllifin simvolları

Onun simvolları Zoşchenko həmişə yumorla təsvir edilmişdir. Yazıçıların əsərləri aydın olur və adi oxucular üçün əlçatandır və hər şeydən əvvəl onların simvolları sıravi insanlardır. Beləliklə, məsələn, "Hamam" hekayəsində xarakter bir qədər dağılmış, qeyri-adi, açıq-aydın zəngin deyil. Məqalədə əsas xarakter onun sayını itirdiyi və ona "əlamətlər" ilə baxmağı təklif edən vəziyyəti təsvir edir, ədəddən bir ip təklif edir, sonra isə yırtıcı bir cib ilə bir köhnə palto və bir düyməni təsvir edir. Bu hekayədə müəllif təsvir olunan təsvir vasitəsilə vəziyyətin komik xarakterini göstərir. Bəli, yazıçıların bütün işləri sadəcə belə hallara həsr olunub.

Comic nəsr yeni bir bədii alət olaraq

Qeyd etmək lazımdır ki, Zoşchenko satirik-yumoristik rus nəsrinin çox mənbələrində dururdu. Çexov, Leskov və Gogolun yeni tarixi vəziyyətdə ənənələrini davam etdirən orijinal komik romanı yaratmışdır. Nəticədə, özü, tamamilə nadir bədii tərzini formalaşdıra bildi. Rus nəsrinə həsr olunmuş qırx il, Mixail Zoşchenko. "Xəstəlik tarixi", "Hamam", digər hekayələr və satiralar zamanın satirik janrının klassikası oldu. Kreativlik yolunda yazar özü qeyd edir ki, tədricən o, cəmiyyətdə olduqca zərif danışacaqları zaman əsrdən geriyə düşməyəcəklərini vurğulayaraq, onun abartı ilə bağlı hekayələrini məhrum edir.

Müəllifin əsərlərinin struktur dəyişikliyi

Qeyd etmək lazımdır ki, əfsanənin rədd edilməsi yalnız rəsmi bir hərəkət deyildir. Bu hadisə Zoşchenkonun qısa hekayələrini struktur dəyişikliyinə səbəb oldu. Stilistika, kompozisiya kompozisiya prinsipləri dəyişdirilə bilərdi. Psixoloji analiz də geniş şəkildə tətbiq olunur. "Xəstəlik tarixi" Zoşchenko - bu "yenilənmiş əsərlərdən biri". Bu və bir çox digər "təzə" narodiyaların nümunəsi ilə qeyd etmək olar ki, hətta xarici işlər əsərlərindən fərqlənir - onların həcmi əvvəlki kimi iki, hətta üç dəfə daha çox olmuşdur. Tez-tez yazar, özü kimi, erkən təcrübəsinə qayıdır. Amma indi bu, daha komik bir yanaşma, komik əsərlərə keyfiyyətcə yeni bir münasibətdir. Zoşchenkonun "Voqealar Tarixi" əsərinin analizini aparan yazıçı qətiyyətli satirik-heyrətəli romanın ənənələrini yenidən istifadə edir.

Bədii resepsiyonlar

Bu feuilleton, əhalinin iki kateqoriyaya bölünməsinin zəif cəhətdən zəif cəhətdən aydınlaşdırıla bilən, lakin effektiv bir sistem qurulduğu, mövcud olan "kiçik simpatik stil" (yazarın özü nazik ifadə etdiyi kimi) istiqamətində yönəldilmişdir; bunlar arasındakı bərabərsizlik olduqca aydın şəkildə ifadə edilmişdir: bir tərəfdən ", Digəri isə" sən ". Əslində, yazarın özü "sən" dediyinə görə - bu "biz" və "biz" qismən "sən". Finalda bəzi uyğunsuzluqlar barədə kədərli bir xəbərdarlıq səslənir. Müəyyən bir qəribə dərəcəyə çatan və M. Z. Zoşchenkonun "Xəstəlik tarixi" əsərində ifşa olunan bu uyğunsuzluqdur. Povest nədir? Daha sonra bu yazıda.

Xülasə

"Xəstəlik tarixi" Zoşchenko, bəzi xüsusi xəstəxananın gömrük və həyatını göstərir, burada ziyarətçilər cəsədlərin verilməsi rejimi haqqında divarda "şən" bir posterlə qarşılanır. Eyni zamanda, yeni qəbul edilən xəstə belə bir bildirişdən narazılığını ifadə edir. Paramedicin bu posterin tənqidi yalnız bərpa olunan insanlara tabe ola biləcəyinə cavab verir və xəstəxanada bərpa olma ehtimalı çox azdır. Povestin gedişində, baş qəhrəman bir neçə daha çaşqınlıq keçirməlidir. Birincisi, hemşire ona bir yaşlı qadının artıq oturduğu bir küvet olduğu banyoya aparır. Qəhrəman köhnə qadına qalxmağa və özünü yuyunmağa dəvət edir. Aydındır ki, normal şəraitdə tibb bacısı üzr istəməli və üzgü prosedurunu başqa vaxtlara köçürməlidir. Lakin xəstəxana işçiləri xəstələr deyil, insanları görməyə alışdılar. Və xəstə ilə mərasimdə dayanmaq lazım olduğunu düşünmür. Yeni qəbul edilən xəstənin qarışıqlığını nəzərə alaraq, o deyir ki, yaşlı qadın, əslində, banyoda kimin yanında olacağına qayğı vermir, çünki qızğın bir şeyə reaksiya vermir. Bu testdə qəhrəman bitməz. O, bir neçə gün sonra bərpa etməyə yaxınlaşarkən, ölçüsü olmayan paltar paltarını alır, boğan öskürəyə yoluxur. Həm də povestin başında olduğu kimi, hemşire onu göstərir ki, o, xəstəliyini qonşu qanadlardan aldı. Məhəllədə bir uşaq şöbəsi var idi. Tibb bacısı qəhrəman əvvəllər boğmaca ilə istifadə olunan bir plastdan yemək üçün ehtiyata malik olduğunu irəli sürdü. Eyni zamanda, Zoşchenko vurğulayır ki, bu sterilliyə görə məsuliyyət daşıyan xəstəxana işçisi deyil, ancaq xəstələnməyən xəstədir. Əsas xarakter bərpa edildikdə heç bir şəkildə çıxa bilməz. Sonra onu unuturlar, sonra kimsə yoxdur, sonra təşkilatın heyəti məşğul olur. Povestdə baş verən bütün hadisələri gətirməmişik, ancaq onların qısa məzmunu yoxdur. Zoşchenkonun "tibbi tarixi" xəstə üçün artıq evdə başa çatır.

Qəhrəmanın son testi

Bəli, xəstə çox şey yaşamaq məcburiyyətində qaldı ... Hətta tam hekayəni oxumaqdan narahatlıq duymadan bu barədə təxmin edə bilərsiniz, yalnız yuxarıda göstərilən xülasə baxın. Lakin Zoşchenkonun "iddia rekordu" orada bitmir. Nə oldu? Xəstə xəstəxanadan ayrıldıqdan sonra evinə döndükdən sonra, həyat yoldaşı geri dönməzdən bir həftə əvvəl deyir ki, ərinin cəsədini aldığını xəbərdar etdi. Məlum oldu ki, səhvən göndərilib. "Köhnə xəstə" çox xoşagəlməz hala gəldi ki, xəstəxanaya getmək istəyirdi. Ancaq şeylərin necə olduğunu xatırlayaraq, fikirlərini dəyişdi. Və bu "son test" sonra evdə müalicə etmək qərarına gəldim.

Mərkəzi qəhrəmanın təsviri

Zoşchenkonun "Case Tarix" əsərinin xarakterini ən dəqiq təsəvvür etmək üçün ayrı-ayrı hekayələrə səpələnmiş bütün kiçik tireləri nəzərə almalıyıq. Böyük bir mövzu, yazarın bütün işlərini bir bütün olaraq ortaya qoyur. Zoçşenkonun "Xəstəlik tarixi" kitabını oxuduğumuzda, cəmiyyətdə əhəmiyyətsiz mövqeyə alışmış bir adamın psixoloji portretini və onun bütün taleyinin heç bir qəbul edilmiş təlimat, bənd və ya sifarişlə müqayisədə heç bir şey olmadığını görürük. Müəllif düşünməyə, orijinal şəxsiyyətlərə müdaxilə etməyi dayandırdıqda insanların özünə hörmətini itirəcəyini göstərməyə çalışır. Buradan gələn adam, vəzifəlilərə ibadət etməyə başlayır, yaxın olanların fədakarlığı içindəki küfrləri və özünə bağlı olması lazım olanlara xeyir verər.

İnsanın xoşbəxtliyi haqqında sonsuz sual

Zoşchenkonun "Xəstəlik tarixi" bir vətəndaşın cüzi mövqeyinin deyil, həm də bu mövqenin ictimai vəziyyətdən asılılığının və bir insanın hər hansı bir şeyi dəyişdirməsinin istəməməsinin bir nümunəsidir. Yazıçı bir çox müəllifi əvvəlcə keçmişin mirası ilə kifayət qədər tez başa çatdırmaq mümkün olacağını düşünürdü. Amma yazıçı özü nə sonra, nə də sonra belə xeyirxah illüziyaları paylaşdı. Zoşchenkonun "Xəstəliyin tarixi" yazısı ilk növbədə, yazıçıın müxtəlif filiz və filistin qabiliyyətlərindən adaptasiya və mimikaya uyğunlaşmadan, onu vuran müxtəlif sosial yabani otların həyatına təhlükəli olan davamlılığını əks etdirir. Sonradan, insan səadətinin əbədi problemini həll etmək üçün, güclü sosialist islahatlar və mədəni inqilab səbəbiylə yeni ön şərtlər ortaya çıxır. Bütün bunlar Zoşchenko işinin istiqamət və xarakterinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərir. Yazıçı yazılarına bəzi təlimatlandırıcı intonasiyalar görünür. Əvvəllər onun hekayələrində olmadılar. Müəllif yalnız və hətta çox deyil - gülünməyə çalışır, səbirlə izah etmək, izah etmək, Vicdan və oxucuların düşüncəsi.

Nəticə

Zoşchenkonun "Xəstəlik tarixi" ilk növbədə, bir insana münasibətdə ortaya çıxan həddindən artıq hörmətsizlik, dürüstlük, səmimi zəiflik görünüşüdür. Bütün bu pis davranış məhdudlaşdırılır. Məsələn, bir xəstəxanadan yazmaq, bir insanın ən azı sağ qaldığı yerdən xoşbəxtdir. O, orada hansı şəraitdə olduğunu xatırlayaraq, hələ də evdə xəstələnməyə qərar verir. Və beləliklə hər yerdə olur: hər yerdə "kiçik" bir adam var, hər yerdə özünü aşağı salır. Və yalnız başqaları hər kəs görür - çünki bir alıcı, xəstə bir şəxs, yalnız bir ziyarətçi, lakin bir şəxs deyil, bir şəxs.