İnsanlarda duyğu növləri

Insanda hər cür hisslər onun tarixi inkişafının məhsuludur. Heyvanlardakı duyğulardan çox fərqlidirlər. Əmək və davamlı ünsiyyət prosesində bir şəxs dəqiq və incə toxunma, musiqi və danışma eşitmə, rəng vizyonunu inkişaf etdirmişdir.

Psixologiya hisslərindən fərqləndirmək adətdir . Sensasiyanın maddi və elmi baxımdan həmişə idealist, elmsiz baxımdan qarşı çıxdı. Mach və Berkeley kimi subyektiv idealistlər , eləcə də onların ardıcılları, hisslərin bəzi maddi mənbələrdən çıxdığını inkar edirlər. Onlar ətrafdakı obyektlərin komplekslərdən və ya insan duyğusunun birləşməsindən başqa heç bir şey olmadığını iddia edərək, ümumiyyətlə maddənin mövcudluğunu tanımırlar. Görünür, dünyadakı hissləri ilə bir mövzu var. Yəni, müxtəlif duyğular bizim ətrafımız haqqında müxtəlif məlumatlar verir.

Sözügedən agnostik baxışlar da idealistdir, ətrafdakı maddi dünyanın mövcudluğunu, eləcə də insan duyğularına və orqanlarına təsirini inkar etmir, lakin obyektlərin əsl xüsusiyyətləri həqiqətən əldə edilən duyğulardan həqiqətən də əksini tapır.

Məsələn, alim Helmholtz, bəzi mülklərin və obyektin özünü hiss etmədiklərinə əsaslanaraq, eyni duyğular şərti simvollar və əşyaların əlamətləri olaraq adlandırılır. Rəmzləri ilə əslində mövcud bir şey və əslində mövcud olmayan bir şey kimi təyin etmək mümkündür. Rəmzlər nəzəriyyəsi, agnostizmin ortaya çıxmasına səbəb olur, yəni insanın ətrafdakı bütün dünyanı düzgün şəkildə əks etdirdiyindən şübhə doğurur. Əslində, hissi reallığın əsl əks olunmasıdır. Bu vəziyyətdə müxtəlif hisslər sorgulanır, çünki bir insanın öz ətrafı barədə yanlış məlumatlandırması mümkündür.

Alim Johann Müllerin fikirləri daha çox bilinir. O, bir insanın həqiqətən mövcud olan müxtəlif obyektlərin xüsusiyyətlərini hiss etməməsini, yalnız öz hisslərinin dövlətini hiss etmədiyini iddia etdi.

Mueller, onun düşüncəsinin düzgünlüyünü təsdiq etmək üçün, belə bir məlum faktlara əsaslanırdı: bir stimul fərqli xəbərdarlıqlara təsir edəndə, onun meydana çıxdığı sensa həmişə eynidır, yəni bu orqan üçün xüsusi. Məsələn elektrik cərəyanı, işıq və ya mexaniki qıcıqlanma ilə gözünüzə hərəkət edirsinizsə, sensasiya növləri həmişə eynidır, onlar görməli olur.

Digər tərəfdən baxdığımız təqdirdə, eyni stimul insanın müxtəlif hisslərinə təsir edəndə , biz bu duyğu orqanlarına aid olan fərqli duyğuları alırıq. Gözlərinizə, dərinizə və elektrik cərəyanına qulaqlarınıza təsir göstərdiyiniz təqdirdə müxtəlif duyğular, əyani, toxunma və işıqlandırma var. Görünür, Mueller məntiqindən irəliləyiriksə, duyğularımız şüurumuzdan müstəqil olaraq mövcud olan hər hansı maddi obyektin hərəkətindən deyil, insan hisslərinin bir növünün təsirindən yaranır. Burada, qarşımızda, psixologiya sahəsində "duyğu xüsusiyyətləri" adlanır. Muellerin fikrincə, biz maddi dünyadakı obyektlərin xüsusiyyətləri ilə deyil, öz hisslərimiz olan dövlətin əks olunması ilə məşğul olmuruq.

Müllerin bir çox tənqidçilərindən biri bu münasibətlə şaka edərək dedi ki, sağ olsaydı, siçanın qarşısında olan pişik özünü qaçırmasa da, öz gözlərində pəncərələrə bağlanmışdır. Sözügedən bütün məlumatlara güvəniriksə, biz Muellerin yanlış nəticələrlə məşğul oluruq. Fərqli bir şərh var. Heyvan dünyasının inkişaf tarixindən, duyğu orqanlarının spesifikliyini onların ətraf mühitin şərtlərinə davamlı bioloji uyğunlaşma nəticəsində əldə etdiyini bilirik. İnkişafın aşağı səviyyələrində mövcud olmadı.