Iki dünya arasında ərəfəsində ikili insanın təbiəti, və ya fərdi

bioloji var - Yəqin ki, heç bir xalq ki, əmin olmaq lazımdır. Nə olursa olsun bu Church, anatomik quruluşu yaxınlığı haqqında böyük meymunlar üçün fiziologiya homo sapiens aydındır deyilə bilər. insanın bioloji təbiəti aydın heyvanlar aləmindən bizə mirasıdır. Bütün insanlar, sinir və qan dövranı sistemi də yalnız meymunlar orqanlarında mövcud olan daxili orqanların, müəyyən bir sıra var, həm də digər məməlilər və hətta quşlar. Müəyyən dərəcədə, heyvanlardan əldə bu ciddi müəyyən edilir. Parental gen bizə hündürlüyü, dəri rəngi, saç və göz və hətta çatdırmaq irsi xəstəlik.

Ancaq behaviorism təbiətin bütün fəlsəfi cərəyanlar bioloji təbiəti irəli gələn, yalnız öz təbiətinə insanları gətirir. İnsanlar da sosial canlılar vardır. "Şəxs" fəlsəfi konsepsiyası orqanı (bədən) və fərdi (adam, mövzu) daxildir. Və müəyyən kimyəvi proseslər orqanizmin həyati funksiyalarının baş əgər - qlükoza assimilyasiya, oksigen zənginləşdirilməsi, şlak, karbon dioksid seçilməsi və s fərdi səviyyəsində daha kompleks, çox fərqli proseslərdir. orqanizmin insan həyatının sosial təbiət məhdud deyil. həyatın mənası, cəmiyyətdə fərdin yer doyma suallar və procreation qədər insanlar ilə bağlı.

orqanizmin bioloji xassələri miras varsa, sosial şəxslər özləri alıb. mədəni düşüncəsiz, təlim və ya uşaqlıq təcrübəli stress - - Bu şəxsiyyət yaradılması ilə məşğul olan nə amillər müzakirə yeri deyil vacibdir: bütün bu amillər maddi dünyada deyil, lakin tamamilə fərqli təyyarə. bədəninin o maddi dünyaya məxsusdur və ürək və mind - başqa, başqa Beləliklə, insan təbiəti ikiqat edir. Və uzaq sosial-bioloji və ya biososial başqa yönəlmiş olunur? Biz demək olar ki, insanların bioloji təbiəti - bu dünyada öz mövcudluğu üçün ilkin şərtdir, lakin insan irqi mahiyyəti - onun sosiallıq edir.

doğulmuş uşaq, bir şəxs kimi özünü xəbərdar deyil. Bu instinkt rəhbərlik edir: arzu quru, isti və yaxşı qidalanır. ana - Sonra o, istilik və toxluq mənbəyi öyrənmək başlayır. Lakin o, empirik bilir, bu dünyanın digər təzahürləri: soyuq, aclıq, təhlükə. bu çətinliklərə yenidən ana və atasını xilas. uşaq "humanized" var bu sadə sosial münasibətləri onlara ilə məşğul, sizin valideynləri ilə əlaqə. Sosial-mədəni amillər hakim başlayır. uşaq az qidalanır və isti olmalıdır ki, bu sevilən hiss etmək vacibdir. Belə ki, insan təbiəti, biologiya başlayaraq, əsas rol belə sevgi, incəlik, məsuliyyət kimi qeyri-maddi anlayışlar tərəfindən ifa olunur mənəviyyat sahəsində rushes.

Böyüyən, uşaq bu dünyada bioloji varlıq kimi əza həyata keçirir. Amma insanın ruhunu həmişə əbədiyyətə, daimi yönəldilib. Biz demək olar insan təbiəti ki, - təbiətdən özgəninkiləşdirilməsi ağır xaç. il ərzində material insan özünü səltənətində və şəxsiyyət itiyor (və xəstəliklər) tərk, bu dünyada yad hiss edir "kədər vale". kəs daşıyıcısı ilə özünü asılı varsa - bədən faciə yol verilə bilməz: ölüm kölgə bir şəxs təqib edəcək və onun mövcudluğu zəhər.

Bəlkə biz düşünmək lazımdır: minnətdar olmaq sevgi bu qabiliyyəti var, necə ki, biz gözəllik estetik mənada niyə mənəvi dəyərlər? Bütün sonra, biz maddi və cansız təbiətdə heç bir şey yoxdur. təkamül yolu ilə sadə bioloji varlıqların dünya həyata durmaq, bəzi tədbir Homo sapiens yalnız bir bioloji varlıq olmaqdan - o reshaping, maddi dünya üzləşmək başladı "özləri üçün." existentialists hiss fark etdik Təəccüblü ev və sürgündə deyil, bu ev üçün hüququ üçün mübarizə. maddi dünya, mənəvi dünya - Biz insan təbiəti demək olar. "Mən ölmək deyil All - Horace yazdı - Mənim escape qırğın ən yaxşı hissəsi."