Logo - bir fəlsəfə? "Loqotiplər" anlayışı

Qəbul əslində fəlsəfə VI əsrdə qədim Yunanıstanda çıxdı. e.

termini belə "phileo" (sevgi) və "Sofiya" (hikmət) kimi yunan sözləri ibarətdir. Belə ki, bir hərfi tərcümə - "hikmət sevgi". Fəlsəfə olan bilik ümumi qanun və prinsipləri, dünya doktrina kimi təfsir edilə bilməz. Bu reallıq mənəvi və rasional inkişaf növüdür. fəlsəfə mühüm rol termini "loqotiplər" tərəfindən ifa olunur.

konsepsiyasının şərhi

Qədim yunan sözü "logos" ilk dəfə düşünər və siyasət Heraclitus üçün istifadə edilmişdir. O, əsas anlayışlar biri kimi onun tədris istifadə olunur. qədim fəlsəfə termini "logos" sonra çox məşhur oldu və şərhlər varyasyonları bir çox olur.

Ən tez-tez bir "fikir" və ya "hissi" (anlayış) kimi müalicə olunur. Həmçinin "sözü" (obyekt və ya fenomeni haqqında mənalı, bir dəyər olan məlumat) ümumi tərcüməsi. başqa şəkildə, logo - bu ayrılmaz fikir daşıyan bir söz fəlsəfə deyil.

fərqli bir baxımdan bu anlayış müxtəlif dəyərlər idi.

"Loqotiplər" anlayışının qeyri

nəzərdən müddəti çoxsaylı şərhlər, xüsusilə, əsasən Heraclitus aşkar:

1. fəlsəfə Logos - bu dünyada hər kəs ( "vseupravlyayuschy Logolar") tabe olduğunu bir universal qanundur.
2. Bu müəyyənlik və ardıcıllıq ifadə aktları, eləcə də ərzində axını dəyişikliklər və transformasiya sərhədləri bir növ yaradır. fəlsəfə Logos - bu (qısa) Act, dünya edir, ahəngdar nizamlı və mütənasib. Bütün dəyişikliklər orada baş (bir tədbir kimi bu anlayış rastsenivaniya təmin) edir.
3. Bu müddət onlardan bir şəxs, formalaşdırılması, belə yaxşı və pis, gecə və gündüz, soyuq və istilik kimi rəqib anlayışlar şəxsiyyəti ifadə "- bir, bir - bütün bir tam və noninteger, konvergent və divergent, müqavilə və fikir ayrılığı, bütün" (Heraclitus Fəlsəfə - "Logolar doktrina").
4. anlayış fərdi maddələr ilə əlaqədar istifadə olunur qiymətləndirdi. Logo Heraclitus fəlsəfəsi - məcmusunun təyin.

O, onlara birlik, harmoniya və dünyanın bütövlüyü onun görmə ifadə etdi. Heraclitus kosmos ilə "loqotiplər" anlayışı müəyyən. Sensual komponent yanğın kosmik ortaya yaradılan və ruhi edilib - dünya həyatında müəyyən və kosmik qavrayış əks olunur ən əhəmiyyətli şey, təşkilat xidmət ki, birlikdə ayrı-ayrı mövcud şeyi çevirir dünya nizamı səbəbiylə Loqotiplərin.

Belə ki, Heraclitus "Logolar doktrina" daxildir ki, hər şey ümumiləşdirilməsi, bu anlayış dünya sabitliyini, ardıcıllıq və inkişaf imkanı verir qanun demək olar ki.

nəzərdən müddətinin əhəmiyyəti,

fəlsəfə Logos - bu siyasət qanunlarına, ağıl universallığını və məcmusunun ifadə kimi, məcburi anlayışdır. Bu dünya nizamının mahiyyətini təmsil edən fundamental-ontological məzmun ibarətdir və bu, sensor qavrayış yalnız ruhi ilə anlamaq mümkün deyil,.

Mifdən loqotiplər Hərəkatı - insan "mən" qeyri-səlis fərqlənmə olan, obyekt və mövzu bir plüralizmi hərəkət deyil, "I" aydın bu qarşıdurma anlaşma, eləcə də obyekt və şəkil arasında fərqlər. Ki, analiz münasibət hərəkət edir.

loqotiplər Mifdən

bir əsaslı yeni yol köhnəlmiş dünyagörüşünün keçid anlayışlar bir sıra var. Lakin, əsas kimi aşağıdakılardır:

efsane yaratıcı nəzəriyyəsi

Bu konsepsiyanın mahiyyəti - qədim fəlsəfə deyilən rasionalist şərh danışan Yunan mifologiyasında, ikinci nəsil, bir nəticəsidir iddia.

mif burada real tarixi faktlar, real hadisələr, lakin çox təhrif və təhrif arxasında rəmz kimi görünür. məcaz müəyyən xüsusiyyətləri insanlar mücərrəd anlayışlar deməkdir bir funksiyası ümumiləşdirərək idi. Zamanla bu mif (epithets kateqoriyalar və dil anlayışları mövcud sistemi və allegories tərcümə) səmərələşdirmək etmişdir.

Belə ki, biz ki, fəlsəfə demək olar - bu müvafiq era mifologiyası adaptasiya olunur.

anlayış hesab variantlardan biri ənənə və ritual tərəfindən dəstəklənən bir ümumi mənada və şəhvətli image kimi mif şərh simvolik nəzəriyyəsi müdafiə.

Gnoseogennaya nəzəriyyəsi

İlk baxışdan, bu yuxarıda müzakirə birinə qarşı olduğunu düşünə bilər. Əslində bu anlayış fərqli bir mənbə var, çünki fəlsəfə, mifologiya ilə ortaq deyil ki, xas təsdiq. Dünyanın fəlsəfi fikir elmi-nəzəri bilik və ümumiləşdirmələr faktiki tədbirlər əsasında formalaşmışdır. Fəlsəfi fikir bilik vasitəsilə inkişaf etmişdir, əsaslı fantastik fikir və inanclar qarşı çıxır. Buna görə də, (I "Fəlsəfə tarixi" deyil) mifologiya fəlsəfə əvvəlki tarixi ola bilməz bağlanmışdır.

Gnoseogenno-efsane yaratıcı nəzəriyyəsi

adı artıq aydın ki, bu anlayış ilk iki radikal nəzəriyyələr keçir. O, mif ümumi mənada komponentləri, təcrübə bir çox illər var və kənar Şərq Borc elm (tibb, riyaziyyat, və s.) Müxtəlif sahələrində olan elementlər var ki, iddia.

Sotsioantropomorfnaya (historical və psixoloji) nəzəriyyəsi

Onun nümayəndəsi - French antropoloq, tarixçi və tədqiqatçı Jean-Pierre Vernan ( "Yunan fikir Origin"). bütün kosmik hadisələri gündəlik hadisələr deyil, tədbirlər kafir tanrı vasitəsilə dərk edilə başladı: O zehniyyət çevrilməsi keçirilən gündəlik baş verən vəziyyət onları layihələndirilməsi ilə səmərəliliyinin baxımından olan prosesi izah edir.

mif və loqotiplər - Belə ki, hər konsepsiyasının əsasını iki anlayışlar əsaslanır. Mən əgər belə demək mümkündürsə Fəlsəfə, ikinci dövr ilk inkişaf etmişdir. aydın oldu ki, bu keçid ilə bağlı fikir çox xal var.

Heraclitus Logolar doktrina

Bu model deyil erkən dövrdə yalnız qədim yunan materializm, həm də qədim yunan dialektikası edir.

Heraclitus görə, Logos həmçinin hər şeyi bütün tərəfindən idarə olunur olan kimi, hər şey və onun ətrafında hər kəs üçün xas budur. Görünür, bu ilk prinsipləri ideyası çətin ilə iç-içə hər şeyi tənzimləyən ümumi hüquq ideyası yaranır onun sözləri, ilk biridir.

Bu fəlsəfə və fizika fərqləndirmə imkanı, eləcə də təhsil və təbiətin təsviri ilə bağlı fəaliyyət təcrid edir. Əlbəttə, Heraclitus zamanı o ideya ilk prinsipləri birləşdirir kimi üç elementləri etdi.

Son illər fəlsəfi təcrübə mövcud maddi elementlərin hər hansı bir hər hansı bir şey müəyyən etmək mümkün olduğunu sübut etdi. nümayəndəsi insan irqi ağıl və bədən - ilk prinsipi kimi faktiki olaraq bütün sonrakı filosoflar insan təbiəti birləşməsi ehtimalı və ümumiyyətlə dünya və xüsusilə anlayışı haqqında merak ki, bütün məsələ ilə bağlı ola bilər ki, lakin sonradan aşkar edilmişdir. ürək - daxili məzmunu ilə (insan daxil olmaqla) hər hansı bir bədən birləşən bir prinsipi tapmaq üçün tələb olunan vaxt da. bütün tədricən olan bir qlobal problem halına çox aydın konturları, kimi Belə ki, insanın universal birliyi üçün çətin axtarmaq və dünya fəlsəfə və mədəniyyət daxilində, həm də alınmışdır.

Heraclitus maraqlı əsasən insan fikir, emosiya və ehtiras olmuşdur. ilk elementləri kimi (görünməz və dinamik) Fire Bu insan ürək ilə bağlı edilmiş bu filosof təlimlərinə baxımından məqbul olmalıdır. Belə ki, Heraclitus animasiya xarakteri təsvir. Onun nəzəriyyəsinə görə, insan bədən duş affections, əks, əzab və m təmsil olunur. P.

Xristianlığın çərçivəsində baxılan yunan termini

"Loqotiplər" Helenistik anlayışı yunan və syncretic Şərq ənənələri birləşdirmək istədi Aralıq dənizi dini düşüncə, diqqət malikdir.

Bu təcrübələr əhəmiyyətli nəticə - yəhudi ellinizm görkəmli nümayəndəsi doktrina Philo.

dünyanın əlaqədar Allahın daxili plan və ağıl, - o fəlsəfə logo ki. hər şeyin yaradıcısı və "üçüncü tanrı" - - Bundan əlavə, o, hələ də "ilk Allah" arasında vasitəçi kimi Philo tərəfindən qəbul olunur ". Allahın yeganə oğlu" təbiət "ikinci tanrı" kimi istinad edilir (Rəbbinin yaradılması), "kahin"

Philo Bu doktrina əsasən xristian ilahiyyat təsir: təlimlərinə əks olunur Yəhyanın İncilində Logolar haqqında ( "Başlanğıcda Kəlam var idi və Kəlam Allahla birlikdə idi və Kəlam Allah idi" (1: 1)), eləcə də Apocalypse ( "Allahın Word" adına 19:13) İsa aiddir.

çərçivəsində bu anlayış fərqli olaraq Helenistik fəlsəfə xristian fəlsəfə (mütləq şüalanmanın və aşağı realms qaldığı çevrilmişdir şəklində), İncil ifadə, Trinity (İsa Məsih) logo ikinci şəxs, ilk növbədə, dünyada Rəbbin dərhal qalmaq deməkdir, və ikinci insan təbiəti ilə syncretic birlikdir ( "Kəlam bəşər olub" Jn. (1:14)).

baxılan anlayışı ilə bağlı alman Transcendentalism

logo məsələləri müasir dəfə maraq fəlsəfə məntiq problemləri ilə əvəz edilmişdir. Lakin, faiz, konkretliyi və ruh tarixilik, mütləq və şəxsi ötekilik məntiq qarşılıqlı ilə xarakterizə olunur alman Transcendentalism çərçivəsində, əvvəllər hesab Logo fəlsəfə qaytarılması tapıldı. Xüsusilə, Kant bir Christological mətn səbəbdən mövcud prinsip və din və praktik səbəbi delimitasiyası problemi ilə əlaqələr ilə uyğunluğu baxımından Logos Ioanna şərh idi.

Alman filosofu Fichte, bir tərəfdən, digər tərəfdən, Yəhyanın İncili onun tədris ardıcıllıq vurğulayır - bu xristianlığı ( "əbədi" Logos din və bilik) xristianlıq Paul qarşı əsasən Vəhy "təhrif".

bir anlayış (onun məntiqi əsas elementlərindən biri) - logo Hegelin fəlsəfəsi üçün. Due Alman filosofu sistemində olması mütləq özü üçün Idea, və ya obyektiv və subyektiv formaları split qət və azadlıq əldə olduqca fikir kimi maksimum açıqlanması bir növ müdafiə. Belə ki, digər olan Absolute Ruh təbii xüsusiyyətləri ilə daha da inkişaf logo sverhempiricheskoy hekayələr kimi hesab edilə bilər.

Rusiya dini fəlsəfə çərçivəsində anlayışı qiymətləndirdi

mövcud lüğətlərin şəklində termini "logos" XIX-XX əsrlərdə görünür. mövzu universallıq ona seçilən ad baxımından, Rusiya filosof V. S. Solovev edir, "İsgəndəriyyə" İncil tədris ( "Integral Bilik fəlsəfi prinsipləri" və "Allah-kişiliyə haqqında oxumaq") kontekstində.

"Loqotiplər" anlayışının şərhlər hər cür tez-tez "birlik" (Bulgakov Karsavin, Florensky, Frank) məşhur filosoflar müraciət edir.

Rus filosofu V. F. Ern kitab Western rasionalizm Yunanıstan-xristian loqotiplər qarşı çıxır ( "logo şüarı deyil"), "Logolar mübarizəsi" tətbiqi təqdim neoslavyanofilskuyu logizma ideologiya itələyir.

XX əsr fəlsəfə anlayışı düşünün

Theme logo dini Filosoflar netomistskoy ənənə hissəsi çox diqqət yetirilir (Karl Rahner anlayışı, burada bir şəxs - "Word dinləyici"), və Protestant "dialektik ilahiyyat" (Karl Barth) nümayəndələri iştirak ediblər.

Bu, xüsusilə hermeneutics ( "Həqiqət və metodu" Garamera) Yunanıstan irsi ilə bağlı, konsepsiyasının mühüm perspektiv deyil.

"Toplayan açıq" güc - Alman filosof Martin Heidegger dəfələrlə onun son işləri, unudulmuş qədim yunan loqotiplər mənasını yenidən şərh cəhd qaytarır.

post-strüktüralizme çərçivəsində bu müddət Qərb rasionalist mifologiyası ilə bağlıdır. Belə ki, dekonstruksiya metodu üçün Derrida əsas məqsədi logocentrism və "zərərsizləşdirilməsi" sinonimi metafizika edir.

bu anlayış ilə bağlı Modern fəlsəfə

Belə AA İvak, Heidegger və başqaları kimi bir çox filosoflar və Yeni və Yeni dəfə dərin mənalı və çox dəyərli olunan "loqotiplər" hesab edir. O, "sözü", "fikir" kimi müalicə olunur ( "sözü, nitq, onlar səmimi əgər mahiyyəti eynidir" fikir ", lakin, azadlığı xaricində buraxmışdır"). Həmçinin tez-tez "mənasını" (bir prinsip əsasında səbəbi anlayış) şeyləri və ya hadisələr kimi bir müddət tərcümə istifadə olunur.

Bəzi rus idealist filosoflar qəlbinə intuisiya və təhlili iştirakı (PA Florensky, V. F. Ern) balansına xas olan bir üzvi bilik təyin kimi logo istifadə.