Nə "qızıl qayda" dövlətləri? "Qızıl qayda" dəyəri və mənası

Bu qədim zamanlarda məşhur mütəfəkkirlər və müəllimlər tərəfindən hazırlanmış, həm də hal-hazırda çox aktual idi. "Davranış qızıl qayda" hər hansı bir praktik vəziyyət hissəsi kimi başqa şəxsə bağlı hərtərəfli mənəvi prinsipi gösterir. Bu insan münasibətləri aiddir hər şey aiddir.

"Qızıl qayda" nə deməkdir?

Bu, bir yol və ya başqa mövcud dinlərin hər, mübaliğəsiz, edir. "Qızıl qayda" - bu əxlaq üçün zəng əks etdirən fundamental canon edir. Bu tez-tez, bir fundamental onun həqiqət ən əhəmiyyətli kimi qəbul edilir. nəzərə əxlaq altında qayda "Siz" (Quod tibi Fieri qeyri vis alteri ne feceris) yanına etmək istəmirəm nə başqalarına etməyin deyir.

bu praktik hikmət konsentrasiyası sonsuz Etik əks aspektlərindən biridir.

Hesabat qaydaları ilə bağlı tarixi faktlar

ortalarında 1 min. BC onun görünüşü tarixləri zamanı. e., bu humanist zərbə axdı zaman. "Gold" statusu XVIII əsrdə əldə edib.

kısas (əmək haqqı, cinayət ekvivalent) - Bu qan intiqam xüsusi ilə bağlı qəbilə icmalarda əvvəllər məlumdur. bu qəddar qanun ekvivalent cəza tələb O, sınırlama düşmənçilik doğuş bir növ müdafiə.

qəbilə münasibətləri yox başladı, belə ki, başqaları və öz, danışmaq, aydın bölgüsü bir çətinlik var idi. icma xaricində iqtisadi əlaqələr tez-tez qohumluq daha əhəmiyyətli idi.

Hələ icma kimi onun ayrı-ayrı üzvlərinin qazandıqları günahlara görə məsuliyyət daşımır istədi. Bu baxımdan, Taleon səmərəliliyini itirir və qəbilə mənsubiyyətinə müstəqil kişilerarası əlaqələr, tənzimləmək üçün tamamilə yeni prinsip yaratmaq üçün ehtiyac var. Yəni bu prinsip qayda idi: "insanlar sizə müalicə onları istədiyiniz yol müalicəsi."

etik qaydaları decoding

bir ümumi link müxtəlif resepturası edir - "digər". Bu hər hansı bir şəxs (yaxın və ya uzaq qohumu, bir tanışlıq və ya bir qərib) aiddir.

"Qızıl qayda" dəyəri - onların azadlığı ilə bağlı və imkanları ilə bütün insanların ekvivalentliyinin yaxşılaşdırılması üçün. Bu yaxşı insan keyfiyyətləri və davranış optimal standartlarına dair bərabərlik bir növüdür.

Siz sual "," qızıl qayda "soruşsanız - bu nədir qızıl" "cavab birə şərh, və statusu yanına gətirdilər daxili fəlsəfi mənada açıqlamalıdır olmaz".

Belə ki, etik qayda fərdi şəxs onun yerinə özünüzü proyeksiya vasitəsilə başqa şəxsə münasibətdə gələcəkdə onların törətdikləri aktlarının nəticələri əvvəlcədən məlumatlandırılması tələb edir. Bu özü kimi digər müalicə bizə öyrədir.

Bəzi mədəniyyətlərdə bu əks olunur?

(Lakin bir-birindən müstəqil) eyni zamanda "qızıl qayda davranış" çıxdı və Hindu və Buddist və yəhudilik və xristianlıq və İslam, eləcə də etik və fəlsəfi təlimlər (konfutsianstve). resepturası biri "Mahabharata" (Buddha sözləri) görmək mümkündür.

- qarşılıqlı "" Bu söz "Bu, bütün həyatı yol ki, bir söz var olub barədə tələbə soruşduqda Konfutsi, bildirib ki, məlumdur. Siz təsəvvür etmək istəmirəm nə başqalarına etməyin. "

Yunan yazılarında bu Homer nin klassik Herodot "Tarix" nəsr əsərlərində "Odisseya", eləcə də Sokrat, Aristotel, Hesiod, Platon, Milet və Seneca Thales təlimlərinə baş verir.

Müqəddəs Kitabda qayda iki dəfə qeyd olunur: Dağüstü təbliğində İsa Məsihin həvarilərinin (Mt 7:12 Lk 3:31, İncil ..) Və söhbət.

"Sünnə" da (Məhəmməd kəlamlar) "qızıl qayda" deyilir: ". Siz kişi, və başqaları yoxdur, belə ki, nə özlərini arzu deyil istəyən bütün insanları etməyin"

"Əxlaq qızıl qayda" sözləri

Keçmişdə, bu, estetik və ya sosial meyarlara görə edilən formaları təsnif çalışır.

Belə ki, alman filosofu Hristian Tomazy belə deyilir hüquq, əxlaq və siyasət çərçivəsində ayıran, qayda üç əsas formaları müəyyən hüquq, prinsipləri ədəb və hörmət.

Bunlar aşağıdakılardır.

1. hüququnun prinsip fəlsəfi özü ilə əlaqədar olaraq etmək istəyirəm ki, bir şəxs digər əlaqədar etməməsi lazım tələbi bir cür göstərir.
2. ədəb prinsipi fərdi o, bunu etmək istəyən olardı bir mövzu üçün edilir ki, bir etik müraciəti kimi təmsil edib.
3. insan həmişə digər insanlar ilə bağlı onlara ona qarşı etmək istəyirdi yol hərəkət ki, aşkar prinsiplərinə hörmət.

Alman tədqiqatçısı G. Reiner də irəli sürdü yuxarıda hesab onun yozumunu (H. Tomasi) ilə ortaq olan üç "qızıl qaydaları" nın sözləri.

• ilk hazırlanması - hissi bu qayda deyilir: "(etməyin) özünüz üçün nə (deyil) arzu başqalarına yoxdur."
• ikinci - muxtariyyət qayda: "(O) siz tapmaq başqa təqdirəlayiq (deyil) özünüz yoxdur."
• üçüncü - qarşılıqlı qayda var: "Əgər (deyil) (deyil) insanlar hətta onlar da siz nə var idi sizə bağlı etmək istəyirəm necə".

atalar sözləri və məsəllər "Qızıl qayda"

Bu mənəvi canon möhkəm əsasən folklor şəklində insanların ictimai şüurunda kök salmış.

Belə ki, məsələn, "qızıl qayda" mənasını rus atalar bir sıra əks olunur.

1. "Başqa nə sevgi yoxdur və o, bunu etmədi."
2. "Başqa bir çuxur qazmaq yoxdur - o daxil olacaq."
3. "Zəng, belə ki, əks-səda kimi."
4. "Necə meşəyə və meşə cavab edəcək bağırmaq".
5. "İnsanların arzu Bəs o gettin.
6. "Də tüpürmək etməyin - içmək su var."
7. "Pis adam Doing, yaxşı onları gözləmək yoxdur" və s.

Belə ki, atalar sözləri və məsəllər ildə "qızıl qayda" tez-tez yadda asan folklor şəklində nəsildən-nəslə gündəlik həyatda tətbiq və qəbul etməyə imkan verir.

"Əxlaq Diamond qayda"

Əvvəllər müzakirə "qızıl" üçün tamamlayıcı edir. Bu adətən onun növ unikal insan şəxsiyyət, rəmzi səbəbiylə çox yönlü almaz adlanır.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi Beləliklə, "qızıl qayda" deyilir: "Əgər sizə nə istəyirəm nə başqalarına etməyin." "Diamond" da əlavə edir: "nə heç kəs etməyin." Burada diqqət insanların maksimum mümkün sayı (yüksək xüsusi şəxs üçün kişiselleştirilmiş) gətirdiyi fayda var.

Başqa sözlə, "almaz qızıl qayda" deyilir: "Act sizin ən böyük bacarığı başqalarının böyük ehtiyaclarına xidmət etmək üçün ki." Bu fərdi (etik fəaliyyət subject) unikallığı bir universal meyar üstünlük deyil.

"Qızıl qayda" Belə ki, - bir obyektə mövzu transformasiya (özüm istəməzdim digər şəxs və həmin tədbirlər şüurlu imtina özünü əqli proyeksiya) deyil, "Diamond" canon, digər tərəfdən, bu mənəvi mövzusu nəzərdən azaldıla bilməz ayırıb hədəf obyekt, eləcə də öz unikallığı və fərdi fəaliyyət.

filosofların diqqət obyekti kimi "Qızıl qayda"

English materialist filosof Thomas Hobbes insanların həyatında həlledici rol oynayır təbii qanunlar əsasında kimi önə. Bu hər kəs tərəfindən anlamaq olduqca asandır. Bu qayda dövlət daxilində bütün insanların birlik üçün əsas yaratmaq beləliklə sırf şəxsi eqoist iddiaları məhdudlaşdırmaq üçün imkan verir.

doğum bir şey digər tərəfdən, insan verilmiş və John Locke "əxlaq qızıl qayda" qəbul etmədi ingilis filosofu, bütün kişilərin təbii bərabərliyi əsaslanır ki, qeyd və onlar canon vasitəsilə bunun fərqində əgər, bu gələcək ictimai fəziləti.

Alman filosofu İmmanuel Kant canon ənənəvi redaksiyada olduqca vacibdir. Onun sözlərinə görə, onun açıq-aydın formada "qızıl qayda" qeyri-mümkün fərdi əxlaqi inkişaf dərəcəsini qiymətləndirmək üçün edir: şəxs özü ilə əlaqədar mənəvi tələblərinə düzgün və ya bir eqoist münasibət bilər (Mən sizə qarışmırıq, tapmaq lazımdır, və siz mənə) . Onun mənəvi davranış bir adamın istəyi daxildir. insan azadlığı - Lakin, bu istək, ehtiraslar və arzularını tez-tez onun təbiətinə bir şəxs girov və tamamilə mənəvi off kəsilir.

Still, Immanuel Kant qəti imperativ (etik təlimlərinə mərkəzi anlayışı) mövcud canon yalnız fəlsəfi aydınlıq çıxış edir. Kant görə, "qızıl qayda" deyilir: "Act Sizin iradə maxim həmişə universal hüquq əsas ola bilər ki,". Bu müəyyən, alman filosof çalışır, belə ki, insan eqoizm hətta ən xırda bir boşluğu bağlamaq üçün danışmaq. O, insan arzu və ehtiraslar əsl etik hərəkət motivləri əvəz etməməlidir ki. öz hərəkətləri mümkün nəticələri üçün məsuliyyət fərdi.

müasir Avropa fəlsəfə baxımından etik insan öz müqəddəratını təyinetmə iki istiqamətləri

ilk şəxs şərti əxlaq mövzu sosial fərdi kimi təqdim edir.

ikinci trend daxili becərilməsi çatmaq üçün imkan bir yol kimi bir Aspiring müvafiq ideal (ödəmə bütövlüyü xatirələr, fərdiləşdirmə həyata daxili ruhu və t güncelleştirme. D.) və əxlaq, bir şəxs kimi nümayəndəsi insan irqi dərk yönəldilib.

filosoflar bugünkü cəmiyyətdə demək olarsa: "Dövlət" qızıl qayda "," cavab etik fəaliyyət subyekti kimi fəaliyyət hesab ona bir şəxs onun formalaşdırılması standart və dərin vurğu deyil.

müasir cəmiyyətdə mənəvi səviyyəsinin düşməsi

mənəvi sahəsində XX əsrin əvvəlindən bütün dünyada cəmiyyətdə çox yoxsul. Bu iqtisadi problemlər və əlaqədar ideoloji və siyasi məsələlər (demək olar ki, bütün insan tədbirlər əsasən sərvət toplanması yönəlib) görə dominant mövqe bu gün.

mənəviyyat baxımsız sərvət insanlar üçün daimi irqi, mən daxili özünü təkmilləşdirilməsi haqqında düşünmək dayandırdı öz hərəkətləri etik tərəfi görməməzlikdən başladı. Bu tendensiya XIX əsrin sonlarından etibarən ortaya çıxdı. Hətta F. M. Dostoyevski insanely ( "Idiot") (daha bir əsr əvvəl) o dövrün xalqının ələ keçirildi pul rampant şəhvət haqqında yazdı.

Çoxu unutmuş və bir çox "qızıl qayda" ölkələri ki, bilmirəm.

Hazırda baş verən proseslərin nəticəsində sivilizasiyanın inkişafında durğunluğa edilə bilər, və ya hətta təkamül dayanma nöqtəsinə gəlir.

Rusiya və Almaniya ilə bağlı cəmiyyətin waning əxlaq əhəmiyyətli rol müvafiq bolşeviklər və faşistlər, hakimiyyətə gələn zaman, bütün qat-qat ortaya müvafiq ideologiya oynadı.

insanlıq aşağı etik səviyyəsi, bir qayda olaraq, aydın tarixi kritik anlarda qeyd (inqilab, vətəndaş və dövlətlərarası müharibələr, ictimai qaydanın qeyri-sabitlik, və s. D.). Nümunələr Stalinin sənayeləşmə (20-30-ci illərində.) Və (1918-1921) dövründə, İkinci Dünya müharibəsi (1939-1945 gg.) Zamanı vətəndaş müharibəsi zamanı Rusiya etik standartların kobud şəkildə pozulması var. indiki vaxtda terror aktlarının "epidemiya" şəklində. Hər hansı bir günahsız insanların böyük bir sıra ölüm - Bütün bu inkişaflar bir fəlakətli nəticə çıxardı.

Mənəvi aspektləri tez-tez iqtisadi, sosial, kənd təsərrüfatı və sənaye islahatlar (- mənfi ekoloji təsirlər adətən nəticəsində) çalışan zamanı dövlət məsələlərin qərarları nəzərə alınmır.

Ölkəmizdə mövcud mənfi vəziyyət insan həyatının bütün sahələrində demək olar ki - Növbəti dövlət qərar zamanı cəmiyyətin mövcud etik səviyyəsinin əlaqədar hökumət uğursuzluqlar birbaşa nəticəsidir.

Son illərdə ölkəmizdə cinayət vəziyyətin pisləşməsi Bütün bu tez-tez cəzasız və s. Cinayətlər, xüsusi və xüsusilə qəddar, sataşma, oğurluq, təcavüz, rüşvətxorluq, vandalizm, sayı artdı gördük həll cinayətlərin azalma faizi çünki ...

Ölkəmizdə hazırda üstünlük təşkil qarışıqlıq və xaos bir maraqlı misal, 1996-ci ildə reallaşan sensasiyalı hekayə, iki nəfər yarım milyon dollar olan karton Rusiya hökumətinin House, oğurluq aktı nəzarətə alındı çıxış edir. Tezliklə cinayət işi bağlanıb ilə əlaqədar pul sahibi göstərmək etməyib təsiri, rəsmi bəyanat və xitam istintaq aldı. Günahkarlar dərhal bu çıxır kimi, onlar "xəzinə" aşkar, və pul dövlət xəzinəsinə göndərildi müsadirə "Dövlət xeyriyyəçilərin" olur.

Hər kəs başqa o, dərhal onlara iddia edirəm sahibi vicdansız vasitəsi ilə onlara pul əldə bilir. Bu halda, prokurorluq pul çox böyük məbləğ ilə qutusu görünüşü mənbəyi müəyyən bir araşdırma aparmaq idi. Bu baş vermədi - Niyə rəsmi nəzakətlə səssiz şəxs səlahiyyətli. Bu Daxili İşlər Nazirliyi, məhkəmələr və prokurorluq ölkədəki kriminogen durum öhdəsindən gələ bilməz ki, güman etmək qalır. Bunun səbəbi, yəqin Pornoqrafiya hökumət rəsmiləri bir çox var.