İncəsənət və ƏyləncəƏdəbiyyat

Nekrasovun "Dobrolyubovun xatirəsinə" şerinin təhlili. Nikolay Alekseeviç nə haqqında yazırdı?

N.A. Nekrasov "Dobrolubovun xatirəsinə" 1864-cü ildə yazmışdır. Şeir yaxın tanışların xatirəsinə həsr olunmuş Nikolay Alekseeviç tərəfindən yaradılan martyrologiyaya istinad edir. Yuxarıda göstərilən işə əlavə olaraq, 1853-cü ildə yazılmış və Belinskyə həsr olunmuş "Bir dostun xatirəsinə" əlavə olaraq, "Şövqənkonun ölümü", "Qəribə hallarda, boğulan, 1868-ci ildə boğulan Pisarevin gözlənilməz ölümü" (Yaradılma ili - 1861). Bu yazıda biz Nekrasovun "Dobrolubovun xatirəsinə" şeirini təhlil edəcəyik.

Martyroloji qəhrəmanlarının ölümü

Yuxarıda qeyd olunan bütün əsərlərin vaxtından əvvəl öldüyü qəhrəmanlar: 37 yaşında - Belinsky, 47 - Şevçenko, 25 - Dobrolyubov, 28 - Pisarev. Onların hər biri ölümündən bəri Nikolay Alekseeviç tərəfindən fəlakətli qəza və ya xəstəlik nəticəsində deyil. Bu, ölkəmiz üçün, xalqımız üçün, qonşularımıza olan məhəbbətimiz üçün törədilən əsl ölümdür. Nekrasovun "Dobrolubovun xatirəsinə" şerinin təhlili bunu sübut edir.

Dobrolyubov Nekrasovun həyatında

Dobrolyubov Nikolay Aleksandroviç - Nekrasovun "şəhidləri". Həyatının illərində 1836-1861-dir. Bu adam məşhur ədəbi tənqidçidir. Gonçarov, Turgenev, Ostrovskinin əsərləri haqqında çox aydın və canlı məqalələr yaratmışdır. Nekrasov və Dobrolyubov dostluq əlaqələrini birləşdirdi. Nikolay Aleksandroviç həyatının son illərində Nekrasovun "Müasir" in aparıcı publisisti idi.

O, qonşu bir mənzildə yaşayıb, yazıçı ilə gündəlik yeməyə gəldi, hətta onun otaqlarında məqalələr üzərində işləyirdi.

Nekrasov bu poemada hər şeydən əvvəl nə demək istəyirdi?

1861-ci ildə Dobrolyubov öldü. Ona həsr olunmuş şeir ölümündən üç il sonra yazılmışdır. Buna görə də, ölənlərin qəlbinin yalnız yaşadıqları qəm-qüssə yox idi. Üç ildən sonra o, qaçılmaz olaraq donuq qalmalıdır. Başqa bir bədii məqsədi var idi. Bu şeir haqqında müəllif özü ilk növbədə həqiqətin həqiqəti ilə maraqlanmadığını söyləyir, lakin Dobrolyubov tərəfindən bir zamanlar görkəmli bir ictimai xadimin idealını ifadə etmək istəyirdi. Bizim üçün çox vacibdir ki, bu Nikolay Alekseeviçin tanınmasıdır. Nekrasovun "Dobrolyubovun xatirəsinə" şerinin təhlili bu fikrə əsaslanmalıdır. Şair açıq bir şəkildə portret yaratmadığını qəbul edir, ancaq bir simvol yazdı. Şerində, Nikolas Aleksandroviçin əsl xüsusiyyətləri sayəsində, onun ideal parlaqlığı vasitəsilə işıq saçır.

Yeni "müqəddəs" tip

Rus mədəniyyətində, əxlaqi bir ideal, olduqca qəti, əlbəttə ki, uzun müddətdir mövcud idi. Xristianların əsrlər boyu (pravoslav - Rusiyada) kilsə tərəfindən hazırlanmış və müqəddəslərin camaatında təsvir edilmişdir. Lakin, 1860-cı illərin intellektualları üçün, ateist düşüncəli, uzun müddət öz xristianlıq müqəddəsliyini rəhbər mənasını, apellyasını itirmişdir. Nikolay Alekseeviçdən əvvəl yeni tapşırığa aid olan insanlar üçün istinad nöqtəsi ola biləcək yeni bir "müqəddəs" tip, həyat tərzini təsvir etmək idi. Bu nümunə - "Dobrolubovun xatirəsi" şerinin əsas mövzusu.

Nekrasov, yeni şeir sistemini formalaşdırarkən köhnə bir çox elementləri istifadə etdi. O, "ictimai xadim ideal" əsərində artıq mövcud olan rus mədəniyyətində təsvirləri ifadə edirdi. Şair oxuculara tanış dildə danışdı.

Nekrasovun kədərlənməsi

Bu işi vətəndaşı döyüşçülərinin dərin, fərdi hissləri doldurur. Nekrasovun "Dobrolubovun xatirəsi" adlı şerinin analizi bunu təsdiqləyir. Birinci xəttindəki şair öz duyğularını məhdudlaşdırır kimi görünür: cəsarətli, şiddətli kədər yalnız subtext səslənir. Dobrolyubovun "sən" dediyini söyləyən Dobrolyubovun sözlərinə görə, Nekrasov keçmişdə eyni zamanda istifadə edir ("sərt idi ..."). Ancaq, ölənin görünüşünün daha parlaq olduğu, daha çox faciəvi bir şəkildə geri dönməz zərərin hissi.

Erdemlərin sayılması

Nikolay Alekseeviç "Dobrolubovun Yaddaş" əsərində əsas xristian üstünlüklərini sıraladı. Bu ayə onları ibadət dilində təsvir edir. Bu dünyəvi zövqlərə, ehtiraslar, könüllü astsetizm, ürəklərin çevrilməsi, təbliğ, vətənə xidmət və həyatın sonunda - şəhidlikdir. Lakin Nikolay Alekseeviçin xristian xüsusiyyətləri fərqli bir məna ilə doludur, çünki bu, Allah deyildir, ancaq Vətən Nekrasovun ("Dobroliubovun Yaddaşı") təsvir edən poetik dünyanın mərkəzindədir. Beləliklə şeir bədii yenilik qazanır.

İctimai xadim - peyğəmbər

Şair Nikolay Aleksandroviçin peyğəmbərlik hədiyyəsində - ondan "peyğəmbərlik qələminə" istinad edir. Mifologeme "peyğəmbər - ictimai xadiminin idealı" sonra 1874-cü ildə yazılmış qeyri-Krasovski şerində "NG Chernyshevsky (Peyğəmbər)" də ətraflı olacaq.

O dövrdə tanınmış rus şeirinin peyğəmbərliyinin təsviri idi, lakin şairə onun funksiyaları təyin edilmişdir. İndi dəyişiblər. Nekrasov şairin məşhur şeirlərinin sonunda şairin ola bilməyəcəyini, bir vətəndaş olmalı olduğunu yazdı.

Həyat ənənəsini davam etdirən Nikolay Alekseeviç də ölümündən sonrakı taleyi, Dobrolyubovun xatirəsinə aiddir. Ona həsr olunmuş ayə müəllifin təsvir etdiyi idealı tərifləyir. Nekrasov yazır ki, Dobrolyubovun "ehtiraslar dayandığı" illərlə "çox yüksək getdi". Müəllif xristian imgelerinin atasızlığını bu insanın ölümsüzlüyünə inandığına gətirib çıxarır - paradoksal nəticə.

Bu işin son iki xətti qanadlı oldu. Onlar tez-tez VI tərəfindən təkrarlanırdılar. Lenin. Bu lider F. Engelsin xatirəsinə həsr olunmuş məqaləyə bir epiqraf etdi. Böyük bir insanın ölümünün qayğısını ifadə edərkən günümüzdə də eşidiləcəklər. Bu şair lakonizminin xarakteristikası ilə Nekrasov həyatını ölkəyə və acı hissinə verən vətənpərvərdə qürurunu ifadə edə bildi.

Bu, Nekrasovun yaradıldığı ("Dobroliubov's Memory") işinin qısa təsviridür. Bu ayə ədəbiyyat üzrə məktəb proqramına daxil edilmişdir.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 az.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.