Nə bir şəxs yaşamaq lazımdır? onların bədən qayğı və mənəvi inkişaf edir. Bu daha vacibdir? Bu suala öz həyat tərzi üçün hər məsul On. Biri əşyalar və dadlı qida şəklində öz ətrafında rahatlıq yaratmaq üçün yalnız mövcuddur və kimsə qayda rəhbər daxili sülh, inkişaf etdirmək üçün üstünlük, maddi rifah xüsusi diqqət etmir: yalnız çörəklə yaşamır.
Tarix və əhəmiyyəti
"Yalnız çörəklə yaşamaz etməyin" ifadəsini Müqəddəs bizə gəldi. In Əhdi-Ətiq, Musa öz xalqına, Misir canı uzun geri müraciət zaman Qanunun təkrarı ilə, ilk bu sözləri eşitdim. O, testlər bütün vaxt manna və Rəbbin kəlamını yemək, insanlar artıq tək adam yaşamaq lazımdır çörək yaşamır dəqiq bilirik ki, boş yerə verilməyib bildirib. Bu eyni sözləri təkrar və İsa (Əhdi-Cədid, Matthew) yoldançıxaran bir təklif cavab olaraq səhra test keçən öz gücü sübut etmək, çörək daxil daşlar çevirmək. Və bu nadir klassik iş və ya hikmət bu sözləri ki, şərh cavab deyil, çünki: "O yalnız çörəklə." Bu hamı üçün aydın olan bu ifadə dəyəri: bir adam bir insan olmaq, ruhani qida ilə qidalanır olmalıdır. Amma ki, hər kəs bilər edin.
ruhən yoxsullar
Qida belə nə cür olmadan bir insanın kəs edə bilməz? Bu soul deyil mind edir. həyat və onun məqsədi mənası üçün axtarış, bu anlayış daha yüksək ədalət və onun matçın təqib edir. Bu davam edən mənəvi aclıq edir. İsanın sözlərini yada yalnız yoxsul Səmavi Padşahlığın layiq ruhunda, bu görənlər, bu halda "yoxsul" deyil (və ya kifayət qədər deyil) olduğunu nəzərə alaraq ruh dəyər və kiçik görənləri. ki, bilik və anlayış üçün susuzluq, bütün böyük mənəvi genişlik aşkar və onların immensity anlamaq və özləri (az tanınan) kimi uzun kimi pis. Bu "yoxsul" tək dəqiq çörək deyil yaşayır.
Word və Sənəd
Biz hər kəs canlı insan edilir yalnız çörəklə deyil ki, razılaşır ki, kəsb edə bilər. Bütün razıyam, amma siz ətrafında baxmaq əgər, təəssürat ləğv olunacaq. bu sözləri və əməlləri həyat fərqlənir, çünki, belə ki, deyilmi? Niyə məntiqi zəncir sınıq: fikir - söz - əməl? Təcrübədə, bu insanlar haqqında bir şey düşünmək başqa demək və üçüncü bir etmək çıxır. Beləliklə, bütün ziddiyyətlər: mənəvi, bəşəriyyət, o cümlədən böyük bilik olan üstünlük sərvət. tam insan qidalanma təbiəti daha da zərərli süni, lakin gözəl qida etdi mənfəət naminə bütün zəruri insan yaratmışdır edin. bədən sağlamlıq saxlanılması resursları və səyləri bir minimum tələb edirsə, şəxs ilk növbədə bu dərman forması və pullu xidmətlərin bütün növ satır (məqsədiylə zənginləşdirmək üçün yenidən) sonra uşaqlıqdan sağlamlıq itirmək, və edir. bu - hər kəs bir şəxsin gözəllik başa düşür ki, əgər , ruh gözəlliyi niyə paltar və zərgərlik bütün növ üçün çox diqqət? bütün dodaq xidmət hörmət və təqdir klassik (ədəbiyyat, musiqi, rəsm ...), onda niyə bütün media insanlar və bitki çox fərqli "qida" Əgər? Bu "ifs" və "whys" qeyri-müəyyən köçürə bilər. Hər şey ön səmimiyyət olacaq yalnız dəyişəcək mənəvi dəyərlər və onlar danışmaq deyil və yalnız çörəklə yaşamaz zaman.