Yaroslavın Müdrikliyinin daxili siyasəti: vurğulanır

Yaroslavın Müdrikliyinin daxili siyasəti xüsusi diqqətə layiq bir məsələdir. Kiyev Rusiyasının tarixi tamamilə fərqli bir yol izləyərdi, əgər bu hökmdarın hərəkətləri olmadı. Onun daxili siyasətinin xüsusiyyətləri nə idi? Bu və digər suallar aşağıda cavablandırılacaqdır.

Yaroslavın taxtdan çıxması

1015-ci ildə Şahzadə Vladimir öldü. Təbii ki, taxt üçün vərəsələr arasında mübarizə başladı. Fratricidal münaqişənin dörd illiyi üçün Gleb, Svyatopolk, Boris və Svyatoslav öldürüldü.

Yaroslav Kiyevdə taxta çıxdı. Bu diqqətəlayiqdir. Kiyev Rusiyadakı 1024-dən 1036-dək iki ordu rəhbərliyi vardı və iki inzibati mərkəzdən - Kiyevdən və Çernigovdan qovdular. Xroniki olanlar tərəfindən qeyd edildiyi kimi, Yaroslav Yaradanın daxili siyasəti, qısaca təsvir edildiyi təqdirdə, mərkəzləşdirilmiş bir dövlətin işıqlandırıcı və qurucu siyasəti idi . Amma hər şey haqqında.

Yaroslavın Müqəddəs Kilsəsi ilə bağlı daxili siyasəti

Bizanslı "qəyyumluq" dan çəkilmək istəyən Müdrik Yaroslav 1051-ci ildə kilsə figürünün Ilarion şəhərini təyin edir. Bu, Rusiyada xristianlığın tam və yekun təsdiqinin başlanğıcıdır. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, Yaroslav öz fəthləri üçün deyil, Kiyev Rusunun inkişafı ilə əlaqədar olaraq məşhur idi. Xüsusilə, xristian kilsəsi üçün çox şey etdi, Vladimir işini davam etdirdi - xristianlığın tətbiqi. Bundan əlavə, yeni imanın yayılması ilə birlikdə ruhanilərə olan tələbat artdı. Bir başqa Vladimir, uşaqları oxumaq və yazmaq üçün boyar uşaqlarını öyrətməyə, daha sonra isə Kiyev Rusiyasına lazım olan ruhanilərə öyrətməyə əmr etdi. Bu uşaqların anaları onlara ağladılar, çünki onlar hələ də imanda möhkəm qurulmamışdılar. Yaroslav bu ənənəni davam etdirdi, sonra Novqorodda 300 oğlan, ağsaqqallar və kahinlər üçün mənəvi məktəb təşkil etdi.

Şahzadə kitablara olan məhəbbətindən fərqlənirdi və yazıçıları Bolqar əlyazmalarını yenidən yazdı. Bəzən o, Bolqarıstan tərcümələrini düzəltmək və ya yunanca çevirmək üçün göstəriş verdi. Xronikada deyilir ki, özü də bəzi kitabları yazır və sonra onları Ayia Sophia məbədinə hədiyyə olaraq gətirir . Yaroslav ağılın altında olan kitablar yenidən yazılı şəkildə məşğul olan monastika icmaları görünməyə başladı.

Rusun qanuni qanunvericiliyi Yaroslavın əvəzi

Bu ilk qanunun yaradılması - "Rus həqiqəti" ilə yaranmış Yaroslav Yaradanın daxili siyasəti idi. Şahzadə dövlətin hüquq sisteminin islahatına ciddi yanaşdı. Tarixçilər, "Rus həqiqətinin" köhnə hissəsinin görünüşünü Yaroslav Ağılın adı ilə əlaqələndirirlər. Və hətta onun nəşrinin təqribən yeri - Novqorod deyirdi. Təəssüf ki, kemanın orijinal versiyası təəssüf ki, bizə çatmadı. Məlumdur ki, 11 və 12-ci əsrlərdə Yaroslavyanın oğulları Müqəddəs Yazıların mətni dəyişdirərək "Yaroslaviçin Həqiqəti" adlandırmışlar. Xristianlığın tətbiqi ilə əxlaq, cinayət və cəza anlayışları, əxlaq normalarına və normalarına çevrilməyə başlandı.

Cinayətdə "Rus həqiqəti" şahzadənin və ya başqa birinin iradəsinin pozulması deyil, zərər kimi təyin olundu. Yəni, cinayət hüququ mülki hüquqdan fərqlənməyib, çünki günahkar yaralı tərəfə müəyyən bir kompensasiya ödəməlidir. Beləliklə, Yaroslavın Müdrikliyinin daxili siyasəti əsasən dövləti gücləndirməyə yönəldilmişdir. Russkaya Pravda'da bu və ya digər cinayətə görə verilən cəzanın təsviri Yaroslavın hamı üçün vahid qanunvericilik sistemi yaratmağı dayandırdığını göstərir.

Yaroslav hökmranlığı zamanı Kiyev Rusunun mədəniyyəti və şəhər planlaması

Bu prinsip aydınlatıcının hökmranlığı tarixən Kiyev Rusunun mədəniyyət və elmlərinin inkişafı tarixçiləri "qızıl dövrü" adlanır. Xristianlığın inkişafı və kitabların sayılması ilə yanaşı, Yaroslavın Müdrikliyinin daxili siyasəti şəhər inkişafının görünməmiş bir çiçəklənməsi ilə xarakterizə edilmişdir.

Ayasofya kilsəsi - orta əsr memarlığının incisi, eləcə də digər böyük və kiçik kilsələr inşa edilmişdir. Xristianlığın qəbulundan əvvəl şəhərlərdəki bütün binalar taxta idi, onda Rusiyada yeni bir iman və daş arxitekturası gəldi. Əsasən ibadətgahlar qurulmuşdu, çünki inkişaf edən xristianlıq ibadət yerlərinə böyük ehtiyac duyurdu. Məbədin ən məşhur modeli Kiyev Rusiyasında xaç qübbəsi olmuşdur, çünki məbədlər iki qövmdən ibarət bir xaç idi və bir qübbə ilə toqquşmuşdu. Qısaca, Yaroslavın Müdrikliyinin daxili siyasəti belə idi. Cədvəl aşağıda verilmişdir.

Gördüyümüz kimi, Yaroslav üç əsas istiqamətdə hərəkət etdi. Yaroslav ağılın daxili siyasəti olduqca çətin bir mövzu. Cədvəldə daha yaxşı başa düşməyə kömək edəcəkdir.