Fransız iqtisadçı Jean-Baptiste Say: tərcümeyi-hal, tədqiqat. "Siyasət iqtisadiyyatı haqqında rəy"

Məqalədə fotoşəkili təqdim ediləcək Jean-Baptiste Say, A. Smit nəzəriyyəsinin görkəmli təqibçilərindən biri sayılır. Bu rəqəm bazarda idarəsiz idarəetmə mexanizmi ilə bağlı fikirləri tamamilə rədd etdi. Gəlin daha çox düşünək, Jean-Baptiste Sej çox yaxşı bilinir.

Bioqrafiya

Bu rəqəm 1761-ci il yanvarın 5-də Lyonsda, bir tacir ailəsində anadan olub, sahibkarlıq bacarığı kimi bir xüsusiyyətə malikdir. Jean Baptiste Say, vaxtına çatdıqdan sonra özünü araşdırmağa başladı. Ancaq o, Smith konsepsiyasından təsirləndi. Onu cəlb edən əsas istiqamət siyasi iqtisadiyyat idi. Disiplini öyrənərkən Smithin "Millətin sərvəti" əsərini oxudu. Bu işdə elan olunan ideyalar bütün Fransanın xeyrinə deyil, bütün dünya üçün yayılmalı idi, bu Jean-Baptiste Sayın fikri idi. Təsirin iqtisadi baxışları 18-ci əsrin - 19-cu əsrin əvvəllərində baş verən hadisələrdən daha çox təsirləndi. İngiltərəyə etdiyi səfər də əhəmiyyətli bir rol oynadı. Bu ölkədə Fransadan fərqli olaraq, aqrar deyil, sənaye məsələləri ön plana çıxmağa başladı.

Fəaliyyətin başlanğıcı

1789-cu ildə İngiltərədən dönərək, Sığorta şirkətinə daxil ol. O, daha sonra maliyyə nazirinə çevriləcək Claviere katibi olur. Qeyd edək ki, gələcək rəsmilər o zaman "Millətin sərvəti" Smitni öyrənirlər. 3 il sonra Jean-Baptiste Say, Jacobins'i birləşdirərək, inqilab ordusuna gönüllü olaraq göndərildi. 1794-cü ildə xidmət buraxır, Paris jurnalının redaktoru olur və 1799-cu ilə qədər işləyir. Tribunan Maliyyə Komitəsinin üzvü kimi onun müstəqilliyi və eksantrikliyi, iqtisadi sektorda hökumət fəaliyyətinin tənqidi qiymətləndirilməsi onun tez və uğurlu karyerasına kömək etdi. Dövlət aparatında işləmək praktik təcrübəsi, elmi inkişafların dərin bilikləri, Smitin konsepsiyasını qəbul etməklə birlikdə, şübhəsiz ki, sosial iqtisadiyyatın yaxşılaşdırılması nəzəriyyəsinin əsasları üzərində öz əsərlərini yazmağa kömək etdi.

Jean-Baptiste De ki: "Siyasi iqtisadiyyat haqqında bir müəllif"

Bu iş milli əhəmiyyətə malikdir. 18-ci əsrin ortalarında Fransa ortaya çıxmağa başlamışdı və fiziologiya nəzəriyyələri tezliklə çox məşhur oldu. 1802-ci ildə "Xalqın sərvəti" nin tərcüməsi nəşr olunmasına baxmayaraq, ölkənin iqtisadiyyatında aparıcı mövqelərini tutmağa davam etdilər. Jean-Baptiste Say, soydaşlarının qurulmuş stereotiplərini aşa bildi. Qısaca qoymaq üçün onun kitabı sərvətin formalaşması, bölüşdürülməsi və istifadəsinin baş verdiyi yolun sadə bir təsvirinə çevrilmişdir. Bu iş yalnız ilk baxışda Smithin fikirlərini təkrarladı və şərh etdi. Kitabın yayımlanmasından sonra, Jean-Baptiste Say özünü və İngiltərədəki həmkarlarını bu işi yaxşılaşdırmaq üçün işlərini davam etdirdi. Nəşr təkrar əlavə və dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Təsvirin ömrü boyunca kitab beş dəfə nəşr olundu. Bunun üzərinə işlər o dövrün ən yaxşı işinə çevrildi.

Metodologiya prinsipləri

Jean-Baptiste Say, digər klassikalar kimi, həqiqi elmlər nümunəsi ilə öz konsepsiyasını qurdu. Məsələn, nümunə olaraq fizika qəbul edildi. Metodik cəhətdən, bu, əsas və universal mənaya malik kateqoriyalar, qanunlar və nəzəriyyələrin tanınması deməkdir. Bununla yanaşı, Sayın fikrinə görə, siyasi iqtisadiyyat nəzəri və təsvir edən bir fenomen kimi görünür. Aktivist bazar azadlığı prinsiplərini, xarici və daxili ticarətin, qiymətlərin, məhdud rəqabətin və proteksionizmin ən kiçik göstəricilərinin yolverilməzliyini qəbul etmirdi. Bu fikirləri mütləq rütbə yüksəldirdi. Konsepsiyanın qəbul edilməsi ilə, Söyləyin, cəmiyyətin həddən artıq istifadənin, azaldılmasının obyektiv aradan qaldırılmasına zəmanət verin. Yəni əslində, fikirlərində, böhran hadisələrinin ehtimalını istisna etdi.

Reproduksiya nəzəriyyəsi

İqtisadi doktrinanın tarixində Sayın adı adətən bazar şəraitində müxtəlif sosial siniflərin maraqlarının harmoniyasına inanan bir alimin imicinə aiddir. O, iqtisadiyyatın özünü tənzimləməsinə dair Smithin prinsiplərini təsdiqlədiyini bildirdi. Deməli, Jean-Baptiste Say tərəfindən irəli sürülən ideyaların tənqidləri, müxtəlif rəqəmlərlə onları inkar etmək üçün çox sayda cəhdlərə baxmayaraq, bir əsrdən artıq müddət ərzində qeyri-qənaətbəxşdir. Konsepsiyanın bu davamlılığı üç şərtdən ibarət idi. Əvvəlcə, Smithin "təbii sərəncamı", əmək haqqının və qiymətlərinin rahatlığını nəzərdə tuturdu. Maliyyəin passiv rolu ilə əmək bazarının bütün bazar iştirakçıları arasında əmək mübadiləsi və nəticələrinin qarşılıqlı faydası olmuşdur. Bu konsepsiyaya əsasən, Jean-Baptiste Say başqa sifarişin qəbul edilə bilməz olduğunu söylədi. İkincisi, Smitin fikirlərinə əsaslanaraq, xarici iqtisadi fəaliyyətlərə müdaxiləni istisna edir. "Say Qanunu", bürokratik dövlət aparatını minimuma endirmək, proteksiyətin qarşısını almaq tələbini dəstəkləyir. Bundan əlavə, konsepsiya elmi və texnoloji inkişafın nəticələrinə əsaslanan cəmiyyətdə bazar münasibətlərinin inkişafında irəliləyişləri nəzərdə tutur.

"Qanunun" mahiyyəti

Bu, cəmiyyətin üzvləri iqtisadi liberalizmin bütün əsas prinsiplərinə çatdıqda, təklif (istehsal) adekvat tələbat (istehlak) yaradır. Yəni, çıxış məhsulların ardıcıl olaraq məhsulların sərbəst olaraq satış ediləcəyi gəlir əldə edəcəkdir. Belə ki, "Sayın qanunu" iqtisadi liberalizm ideyasının bütün tərəfdarları tərəfindən qəbul edildi. Onlar bazar şəraitində sərbəst və çevik qiymətlər iqtisadi vəziyyətdəki dəyişikliklərə demək olar ki, ani reaksiyaya səbəb olacağına inanırdılar. Bu, öz növbəsində, iqtisadiyyatda özünü tənzimləmə təminatçısı olacaqdır. Əslində, əgər pulun yalnız bir hesab vahidi olduğu barter əlaqələrinin olma ehtimalını nəzərə alsaq, və onların ümumi tələbi maliyyə resursları üçün mübadilə ediləcək bütün malların dəyərinə bərabərdirsə, onda tamamilə overproduction mümkün deyildir. Buna görə Blaugun xülasəsi məntiqli və anlaşılır olur. O, Jean-Baptiste Say - "məhsullar məhsullara görə ödənilir" olan qanunun sadə bir izahından ibarətdir - həm xarici, həm də daxili ticarətdə. Bu fikir əslində gerçək bir sensasiya etdi.

Karl Marxın tənqidi

Bu rəqəm yalnız Smithin ideyalarının deyil, Rikardonun da davamçısı olduğunu düşündü. Karl Marx xüsusilə sərt bir şəkildə tənqid etdi və iqtisadiyyatdakı böhranların qeyri-mümkünlüyünün Sayın konsepsiyasını paylaşanlar. O, artıq istehsalın dövri (dövri) fenomenlərinin qaçılmaz olduğunu iddia etdi. Əlavə olaraq, Marx iqtisadi böhranları müalicə altına almağın bir problemi olaraq qəbul edilə bilməz hesab etdi. Eyni zamanda, müasir kontseptual müddəalara əsasən, problemli hallar yalnız Sayın ideyalarının etibarsızlığı ilə deyil, qeyri-bərabər rəqabət və monopoliyanın yayılmasının prioritetləri üçün şəraitin yaranması üçün təbii şərtlər ilə kifayətlənmir. Bu kateqoriyalar iqtisadiyyatın dövlət tənzimlənməsinin mövcud nəzəriyyələrini, onun inkişafına sosial nəzarətin əsasını qoyur.

İstehsalın üç faktoru

İqtisadi ideyalar deyirlər, Malthusun əsərlərində mütləq dəstəklənir və əks olunur. Məsələn, onun istehsal xərclərinin çox geniş yayılmış nəzəriyyəsi demək olar ki, tamamilə əvvəllər inkişaf etmiş müddəalara əsaslanır. Yəni, üç istehsal amilinin quruluşu: torpaq, əmək və kapital nəzəriyyəsini yaradır. Bu, öz növbəsində, Smithin konsepsiyasının ardıcılları tərəfindən edilən nəticələrin polarlığına işarə edir. Ricardo, Marks, Sosial-Ütopiklər, Sismondi və bir sıra digər rəqəmlər istehsal dəyərinin mənbəyi kimi tanındıqdan sonra, tərəfdaşların digər hissəsi istehsalat (kapital), əmək haqqı (əmək) və icarə Torpaq), sahibkar tərəfindən daşıdı. Jean-Baptiste Say, Malthus və onların fikirlərinin tərəfdarları, məhsulların dəyəri və cəmiyyətin üzvlərinin gəlirləri birgə fəaliyyətlərdə və istehsalçıların sülh əlaqələrində görüldü. Smith və Rikardanın ardıcılları kapital və sinif antagonizmi ilə gücün istismarında işçilərin işindən dəyər qazanmaq kimi mənfəət və mənfəətin mənşəyini gördülər.

Qiymət nəzəriyyəsi

Bu məsələ ilə bağlı Seinin özünün bəzi tərifləri var idi. Eyni zamanda o, yeni konsepsiyaların axtarışı ilə məşğul olduğu üçün Smithin fikirlərini təkrarlamadı. Məsələn, məhsulun hər zaman iki ayrılmaz xüsusiyyətə malik olması - istehlakçı və mübadilə dəyərləri təklifi əsasında Sei malların dəyəri və faydası arasındakı əlaqəyə xüsusi əhəmiyyət verirdi . Bununla yanaşı, üç istehsal amilinə daha çox diqqət ayırdı. Smitin konsepsiyasının özünəməxsus təfsiri işçinin əməyin mənfəəti, kapital - kapitalistlərin gəlirləri, torpaq sahiblərinin kirayəsi kimi əmək haqqı yaradan formuludur. Deməli, bu faktorlar gəlirlərin formalaşmasında müstəqil dəyərə malik olduğuna aydınlıq gətirin.