İmanın simvolu xristianlığın qənaət dəlilləridir

İmanın simvolu xristianlığın əsas prinsiplərinin təntənəli şəkildə yayılmasıdır. Qədim dövrdə bir məsihçi olmaq istəyən bir adam açıq şəkildə açıq şəkildə açıqladı ki, onun iman gətirdiyi şeyi bəyan etsin - yalnız sonra vəftiz mərasimi idi.

İman əsas simvollarının müxtəlif mətnləri var idi, hər sözün üzərində şiddətli mübahisələr var idi. Bu problemləri həll etmək üçün kilsələrin ruhani pastorları və müəllimləri iştirak etdiyi Ekümenik Şuralar yığılmışdı.

Birincisi Nicene Creed elan edildi (şəhər təsdiqlənmişdir). Hal hazırda Pravoslav Nike-Tsaregradsky istifadə edir, yalnız ümumi mənada ilk Nicaeana bənzəyir. Əsas fərq İsa Məsihin tanrının ətraflı etirafıdır. Tədricən, Nike-Tsaregradsky Creed əvəzləndi və bütün digər variantları əvəz etdi və VI Ekümenik Şurası bu simvolun xüsusi oxunmasının dəyişməz təbiətini gücləndirdi.

"İnanıram" müqəddəs etirafın ilk sözüdür. Bu, həm bütün xristian xalqlarının ümumi imanını, həm də kilsənin hər bir üzvünün şəxsi iştirakı və məsuliyyətini elan edir. Konvensiya olaraq, Kardeğin on iki hissəyə bölünməsi mümkündür.

Birinci hissə bütün dünyaları görünən və görünməz yaradan və bütün yaradıcılığına hakim olan bir Rəbbə iman edir.

İkincisi, İsa Məsihin Atası ilə müqayisəli olan Allahın Oğlu olduğunu iddia edir. O, yaradılmışdır, lakin Allahın Atası kimi həmişə var idi.

Üçüncü hissə Məryəm və Müqəddəs Ruhdan doğulan Məsihin təcəssümünə iman edir, lakin Allahın yaradılmasıdır, çünki O, Allahdır.

Dördüncü hissəsi İsa çarmıxda əzab və ölüm deməkdir. Bunun üçün o, könüllü olaraq əzabları qəbul etməli və insanları günah köləsindən xilas etmək üçün gəldi.

Beşinci hissəsi əsl ölümündən sonra İsa'nın dirilməsini elan edir.

Səkkizinci hissəsi Rəbb İsa göyə qalxma və Allahın Padşahlığında Onun izzətinin qurulması xəbəridir. O, Atasının sağ tərəfində Ona təslim olan yeri seçdi.

Yeddinci hissəsi İsa Məsihin gələcəyinə iman elan edir. O, həyatının və ölülərin son hökmünü vermək üçün Şöhrətinin izzətinə gələcək.

Səkkizinci hissəsi üçüncü ilahi hipostazın, Müqəddəs Ruhun etirafıdır. Creed bu hissəsi ən mübahisə yaratdı və pravoslav və Katolik şöbələrinə bir xristian kilsəsinin bölünməsinin səbəblərindən biri kimi xidmət etdi. Pravoslav Kardesi Müqəddəs Ruh yalnız Atadan gəlir və Roma Katolik simvolu Müqəddəs Ruh həm Ata, həm də Oğlundan gəlir. ".. və gedən oğlundan" bu əlavə "filioque" adlanır. Katoliklər, filioque əlavə edərkən, İsa Məsihin gedəcəyini iddia etdiyi Müqəddəs Yazıların mətnlərinə istinad edin, lakin özü yerinə bu Müqəddəs Ruhu bu dünyaya göndərəcək. Pravoslavlik, digər tərəfdən, bu şəkildə düşüncə nöqtəsini izah edir: Allahın qaynağı Müqəddəs Ruh yalnız Ata Allah ola bilər, lakin Müqəddəs Ruh da Allah Oğlundan bəslənə bilər.

Dokuzuncu hissəsi, Məsihin həvariləri vasitəsilə qurduğu müqəddəs kilsə imanın ifadəsidir. Kilsə yalnız bir insan yığımı deyil, hər mömin bir Bədənin vacib bir hissəsi olduğu Məsihin görünməmiş Bədənidir. John Chrysostom , gəminin sahibinin Allahın Atası olduğunu, gəmidə olan Allahın Oğlunun, yelkənlərdəki küləyin Allahın Müqəddəs Ruhunun olduğu gəmi ilə müqayisə etdi və bütün möminlər gəmidə üzürdü və tufan dənizdə ölümdən qurtuldu.

Onuncu hissəsi bir insanın Müqəddəs Ruhun hədlərini aldığı yeganə vaxta vəftiz olduğunu etiraf edir.

On birinci hissə Məhkəmənin gələcəyi üçün ölülərin ümumdünya dirilişinin gözlənilməsidir.

On ikinci hissəsi Allahın Padşahlığında əbədi həyat ümididir.

Beləliklə, Kəlam Allaha iman gətirməklə başlayır . Müqəddəs Ruh vasitəsilə Oğluna Allahda həyat üçün cəsarət verən, Ataya Allaha həsrət vermək şüurlu bir hərəkətdir. Mömin bir insanın gözünü "bu dünyadan" çevirir və ilk növbədə Allahın Padşahlığını istəyir, onun sonuncusuna yalnız göylərdə deyil, yer üzündə də inanır.

Buna görə də, iman sembolü dirilmə və Allahın Padşahlığında əbədi həyat ümidinin sevinclə təsdiqlənməsinə son qoyur.

Qısamüddətli ibadət qaydanı üç dəfə "Babamızın" üç dəfə "Şeytokoslar, sevin" (və ya "Sevin, Məryəm") və bir dəfə iman simvolu oxuyur. Sarovun Monk Serafimi ilk duanın mükəmməl olduğunu açıqladı, çünki Rəbb Özü bizə verildi, ikinci namaz Archangel tərəfindən göydən gətirilən müjdədir, üçüncüsü isə xristianlığın bütün qənaət dini mənbələrini ehtiva edir. Belə bir sadə ibadət qayda ilə, dünyada məsihçi mükəmməlliyinə əhəmiyyətli ölçüdə nail ola bilərsiniz.