Qədim tarixə və qədim dəfə öyrənilməsi üsulları

"Baxın, keçmiş baxan insan həyatının sirrini bizi plunges", - Karl Jaspers bildirib. Həqiqətən, yalnız arxeologiya baxmaq üçün cəsarət, bu dəfə, açıq-aydın, keçmiş tədqiq etmək üçün bir ehtiyac var idi. Bu salnamələr Çin, Misir, Babil və digər qədim sivilizasiyaların erkən yazılı qeydlər arasında salnamələr ki, məlumdur. Amma belə yazıların Advent ilə fərdi faktlar arasında doğulmuş təhsil tarixi məna və rabitə üsulları tədbirlər üçün olmaması salnaməsi yanaşma və axtarış hiss edilməyə başlandı.

Lakin, heç bir theorizing artıq tarixi faktlar deyil strukturları və kateqoriyalar olmadan edə bilməz. Belə ki, hadisə və faktları ümumiləşdirir Kateqoriya arasında münasibətlərin problemi yaranır. Dünyanın genezisi haqqında mifoloji hekayələr yer alaraq, həm tarixi və fəlsəfi əhəmiyyəti var idi kateqoriyalar ilk məlum sistemi. onlar üçün vaxt "korrupsiya" sinonimi olmuşdur, çünki onlar, mifoloji (müqəddəs) və tarixi (kafir) vaxt paylaşdı. Lakin öyrənilməsi üsulları mifoloji düşüncə bir cəmiyyətin keçid konsepsiyasını istisna və cəmiyyət və ya fərdi və ya tanımır, çünki bu dövrün tarixi məlum idi. Bu təbiət müxtəlif hadisələri var - nazil və izahat çünki Bundan əlavə, mif, izah, baxımsız izah.

bizim anlaşma və tarixi şərh Closer mifoloji shell belə Müqəddəs və ya xüsusi insanlar tarixi ortaya epik, başlayır "İliada". Belə ki, hətta tarixinin öyrənilməsi hər hansı bir elmi üsullarla əvvəl tarixi şüurun var idi. zaman Bu şüurla, insanlar, xalqlar və dünya ilə baş verən dəyişikliklər. Bu Misir yəhudi, Çin və qədim tarixçilərin xarakterik idi. Herodot'tan və Yunanıstanda Thucydides və Çin Syma Tsyan - No wonder demək olar ki, eyni zamanda onun nəslindən "tarixin ataları" adlanırdı belə görkəmli şəxsiyyətlər yaşayıb. Onlar zaman kontekstində insan davranışının şərh təməlini qoydu, hadisələr müəyyən mənada verməyə çalışdıq.

Bu alim də tarixşünaslığında müxtəlif növ yaratmaq şərəf idi. Thucydides yaradılmış elmi və praqmatik yanaşma, bir tarixi retrospektiv və izahat anlamaq və bir nə dərin mahiyyəti ifadə etmək qabiliyyəti - faktlar və etibarlı sübut və Herodot ehtiyatlı seçki tarixi prosesi. Bu məşhur mütəfəkkir, dünya tarixində əlbəttə, o iz cəhd edən mənası inanılır. Yunanlar və barbar, barbar və Xan (Çin) - Biz tezliklə anadan kimi, qədim tarixçilər müxtəlif xalqlar və mədəniyyətlər arasında qarşılıqlı bir sahədə cəlb etməyə başladı ki, demək olar. Bu sahədə, enerji və təsir üçün daimi mübarizə olan. Amma yalnız müxalifət hadisələrin gedişini müəyyən edir.

qədim və qədim yazıçılar tərəfindən istifadə tarixini öyrənilməsi üsulları, müəyyən faktlar, yeraltı insanlar, adətən, şans olaraq şərh qüvvələr bizə anonim və anlaşılmaz gizli nəticəyə onlara rəhbərlik. Tarixçilər onların iki yol təsvir.

Bir tərəfdən, hadisələrin səbəbləri güc şəhvət və ya müəyyən sosial-psixoloji maraqlarına, insan təbiəti köklü olunur. Çoxsaylı yunan və Roma alimlər demoları və ya ziddiyyət, siyasət, xalqın və dövlətin daxili birlik uğur və uğursuzluq səbəbləri keçid. taleyi, taleyi - Digər tərəfdən, tarix boyu daha güclü qüvvələri ilə müdaxilə. İsgəndərin dövründə böyük və Roma imperiyası nəhayət universal tarixi nəzəriyyəsi hakim başladı. düşüncə bu cür görkəmli nümayəndəsi Polybius idi. əsərində o ümumiləşdirmək və bir dövlət taleyi müəyyən edilmişdir, həm də siyasi nəzəriyyə və faktlar keçid nə təhlil etmək deyil, yalnız çalışır.

Belə ki, biz fikir tarixi, hər hansı bir elm kimi, zaman insan işlər zamanı xas müntəzəm nümunələri açmaq üçün ilk dəfə irəli sürülən zaman tarixin ilk metodologiya, qədim zamanlarda ortaya çıxdı ki, bağlaya bilər.

Lakin qədim tarixçilər bu hallarda tərəqqi müəyyən görə formalaşır, lakin çox yaxşı us qanunlara məlum və ya aşkar deyil ki. Bu proses bir reqressiya, tənəzzül və ya tsiklik dövriyyəsi kimi başa düşülə bilər. Hesiod Avropa ilk biri verdi dövrləşdirilməsi əxlaq payız bağlı "əsrlər boyu" beş arasında keyfiyyətli dəyişikliklər. demokratiya, oliqarxiya və zülm - Polybius, lakin hekayə müxtəlif siyasi rejimlərin ardıcıl dəyişikliklər bir sıra inkişaf ki, düşündüm. Amma demək olar ki, bütün qədim tarixçilər və filosoflar onlar fəlakətli dəyişiklik ərəfəsində, tənəzzül dəhşətli dövr yaşayır ki, əmin idi.