Bəhai dinləri qısa. Voronejdəki Bahanın dini

Bəhai din, Yer kürəsindəki ən böyük və ən geniş yayılmış dünya dinləri ilə müqayisədə yeni və gənc bir hadisədir. Bəhailər 19-cu əsrdə çıxmış və bəzi insanların inancına bağlı deyildir. İzləyicilər imanlarını məzhəb və ya filial deyil, ayrı, müstəqil din hesab edirlər. Möminlərin ümumi sayı nisbətən kiçikdir və yalnız bir neçə milyona bərabərdir.

Rusiyada bir Bəha dini var, üstəlik, burada inqilab hadisələrindən əvvəl ortaya çıxdı. Onun kökləri İrana və Rus İmperiyasına yayıldığı yerdən Farsa gedəcəkdir. Bəha dini ilk olaraq islam məzhəbi tərəfindən müsəlman sayılırdı, çünki onun ortaya çıxması və postulatları İslamın şiə şöbəsindən ciddi şəkildə təsirləndi. Bu gün, hətta müsəlman dünyasında yeni bir din müstəqil bir din olaraq qəbul edildi.

Bəhai dini: burada hər şey başladı

19-cu əsr xristianlıq və islamın tərəfdarları yeni peyğəmbərin gəlməsinə inandıqları vaxt idi və sonuncu yeni bir Məsihi axtarmağa başladılar. 1844-cü ildə axtaranlardan biri olan Mulla Hüseyn Şirazda yeni bir peyğəmbər olduğunu düşünən qeyri-adi bir gənclə təsadüfən görüşdü. Onun adı Seyyid Əl Məhəmməd idi, 25 yaşında, qısa, gözəl və dindar idi. Bütün vaxtlarını Quran və Allah haqqında düşünməyə sərf etmişdir. O, şeirlərdən ibarətdir və onların Allahın ilahi nazil olduğunu iddia etdi. Özünü "Babı" adlandırdı, yəni "Allahın qapısını göstərdi".

Eyni ildə Peyğəmbər daha da irəliləyirdi. Kəbənin qapısını tutaraq, özünü yığıncaqdan əvvəl Məsih elan etdi. Belə bir müqəddəs yerdə bunu söyləmək əsl sədaqətdir. Gəncin təqibçisi olmasına baxmayaraq, İslamın əsaslarını pozan və həbs cəzasına məhkum edilmiş bir narahatlıq hesab edilirdi. Tezliklə Sayyid Maku qalasına köçürüldü.

Hakimiyyətin sözlərinə görə, burada yaşayan kürd cəmiyyəti oğlanın sözlərini düşmənçiliklə qəbul etməlidir. Əslində, heç bir şey ortaya çıxmamışdı, kürdlər fikirlərini dərindən təqlid etmişdilər. Daha uzaq bir bölgəyə köçürmə etməmişdi - Babanın xütbələri belə ki, kürd komandanının hətta müqavimət göstərə bilməyəcəyi insanların ağıllarını da əldən vermişdi. Tədrisin yayılmasının qarşısını almaq üçün peyğəmbər ədalətə gətirildi. Hökm cəzalandırmaq üçün nəzərdə tutulmuşdur. Bu hadisələrə reaksiya dərhal oldu. Babis İslamın düşməsinin dövrünün başlanğıcını elan edərək, qiyam təşkil etdi. Məsələ həll olunmalı idi və hakimiyyət Babı icraata məhkum etdi. Lakin bu, yalnız başlanğıc idi. Babanın əsərləri olan Bahanın dini, başqa bir şəxs vasitəsilə müstəqil bir axın kimi inkişaf etmişdir.

Bahá'u'lláh

Babanın işini davam etdirən o idi. O, zəngin və nəcib ailədən idi, lakin yeni bir tədrisə inandıqdan sonra bütün sərvətindən imtina etdi. Seyyidin fikirlərinin yayılmasında iştirak edən, o, Allahdan nazil olan həbsxanaya göndərildi. Bundan sonra Bahau'llah özünü Baba haqqında danışan bir adam elan etdi. Sonradan, onun sayəsində Bəhailərin dini meydana çıxdı. Ancaq bu hadisələr hələ uzaqda qaldı. Sələfi kimi, o, çox pis bir iqlim şəraitində sürgünə çıxdı və daha sonra ən təhlükəli cinayətkarlar həbsxanaya yerləşdirildi. Amma Bahá'u'lláh xilas oldu.

Bundan əlavə, Bəhai imanının əsasını təşkil edən "Ən Müqəddəs Kitabı" yazmağa nail oldu. Onun xütbələri burada eşidilirdi, hətta yerli ruhanilərin başı da təsirinə düşdü. Həccçılar sürgün yerinə axın etməyə başladılar. Daha sonra Bahau'llaha xüsusi bir sarayda yaşamağa başladı, tərcüməində adı "sevinc" demək idi. O, orada əzab çəkərək öldü.

Bahainin əsasları

Bəhailər (din) bir neçə sadə postulates ilə qısa bir şəkildə təmsil edilə bilər. Onun mahiyyəti hansıdır? Birincisi, bir axiom bunu qəbul edir

Ətrafdakı hər şeyi yaradan yalnız bir Allah var. İkincisi, Allahın etnik qrupları və xalqları onları yaratmaqla ayırmadığına inanırlar. Yəni irq, millət və rəngdən asılı olmayaraq bütün insanlar bərabərdir və eyni hüquqlara malikdirlər. Üçüncüsü, bütün dinlər bir bütövdür. Bəhai tərəfdarları əmin edirlər ki, bütün dinlərin mənbəyi birdir və bu, Allahdır. Fərqi müxtəlif dinlərdəki müxtəlif şərtlərdə dinlərin inkişaf etdiyinə bağlıdır. Bu, orijinal vahid fikir dəyişikliyinə və çevrilməsinə səbəb oldu.

Baha'is (din) qısaca deyir ki, insanların etnosdan deyil, cinsdən də asılı olmayaraq bərabərdirlər. Yəni kişi və qadınların bərabərliyi əlbəttə ki, bir məsələ olaraq qəbul olunur. Bahaizm və digər dinlər arasındakı əsas fərq, konkret bir proqramın varlığıdır, yeni bir dünya düzəldilməsinə nail olunması lazım olan addımlardır. Məsələn, bu addımlardan biri təhsilin olmaması bir fenomen kimi məhvdir. Qlobal miqyasda bunu etmək çətindir, amma cəmiyyətdə bütün uşaqları məktəblərə vermək nəzərdə tutulur. Ailəyə bunun üçün kifayət qədər pul yoxdursa və cəmiyyət heç bir səbəbdən maddi dəstək ala bilmir və bütün uşaqların təhsili üçün pul ayırsa, onda seçim qızların lehinə olmalıdır. Bu yanaşma ən mürəkkəb hesab olunur, çünki gələcəkdə qız uşağın ilk təlimçisi olan ana, yəni ana olacaq.

Yəni, gələcək nəsillərə diqqət yetirmək də özünü göstərir. Bundan əlavə, qadınlar keçmişdə yaşadıqları təzyiqlər üçün təzminatdır .

Həyatın xüsusiyyətləri

Baha'ların dünya dini öz təqviminə malikdir. Hər il 19 gün ərzində 19 aya bölünür. İmanın rəmzi doqquz sütunlu ulduzdur. Cəmiyyətin yaşadığı yerdə Ədliyyə Nazirliyi adlanan bir orqan var. Hər il üç nəfər cəmiyyətdən seçilir və biznesin aparılması və dini davamçılarının həyatını idarə etməkdir. Baha'ların alkoqol və asılılıqlara mənfi münasibətidir. Qiymət sistemində əhəmiyyətli bir yer ailənin quruluşu ilə məşğul olur və bir kişi və bir qadın birliyi olaraq nikah müqəddəs bir şəkildə venerasiya edilir.

Bahá'í Din: İman, Cult və Təşkilat

Digər dinlərdən fərqli olaraq, Bahá's'teki dini hissə minimaldır. Allaha xidmət etmək barədə düşüncələrlə edilən hər hansı bir addım ilahi bir xidmət hesab edilə bilər. Yalnız üç namazı oxumaq məcburidir. Ayın son günündə baş verən ümumi yığıncaqlarda din adamları Bəhai Yazılarının mətni və digər dünya dinlərinin mətnlərini oxudular. Bir il ərzində oruc yalnız birdir və martın 2-dən 20-dək o cümlədən müşahidə olunur. Uşaqlar, yaşlılar, hamilə və laktasiya edən qadınlar, eləcə də səyyahlar azad edilirlər. Dinə etiqad etmək üçün, 15 yaşına çatmış bir şəxs ruhani görüşdə istəklərini bildirməlidir. Cəmiyyətdən ayrılma prosesi eynidır.

Ibadət evləri

Bəhai tərəfdarlarının sözdə ibadətgahları. Bunlar bir Allahın simvolu və bir də taxtlı girişi olan bir mərkəzi qübbəyə malikdir. Onlar dünyada insan düşüncəsinin birliyi və müxtəlifliyinin simvolu.

İbadət evi yalnız dualar və toplantılar üçün bir yer deyil, həmçinin müxtəlif yardımçı institutlar da daxildir. Onlar təhsil, təhsil və inzibati xarakter daşıyırlar.

Ruhanilər

Bəhai din din adamlarının təşkilatını belə bir şəkildə tanımır. Bütün qərarlar illik mənəvi görüşlərdə verilir və qərarlar müəyyən bir icmanın bütün böyüklər üzvlərinin gizli səsverməsi ilə həyata keçirilir. Bəhaililik bir təşkilat kimi ruhanilər lazım deyil, çünki onlar üçün Allahı sevməklə və Ona qulluq etmək bağlamında yerinə yetirilən hər hansı bir hərəkət artıq vasitəçilərə ehtiyac duymayan bir dini tətbiqdir.

Leo Tolstoy Bəhan dinində

Yazarın dövründə Rusiyada Bəhai dini artıq bilinirdi. Tolstoy və Bahá's, əgər mən belə deyə bilərəmsə, bir-birlərini çox yaxşı tanıyırdım. Yeni bir fikirlə ələ keçirilən yazıçı, dünyada dinlərin ardıcılları ilə ünsiyyətdədir. Bahaizm çox fərqli ölkələrin intellektualları tərəfindən seçilmişdir. Tolstoy Babizm haqqında müsbət danışdı və həyat haqqında mənəvi bir təlim kimi müsəlman dünyasında böyük bir gələcəyə iman etdi.

Gabriel Sasi üç məktub yazdı. O, yeni dinin postulatlarını, onun əhəmiyyətini və izləyicilərin vəziyyətini izah etdi. Buna cavab olaraq, Tolstoy ərəb dünyasının ölkələrində nəşr olunacaq bir məktubla Bəhaili müdafiə etdi.

Rusiyanın Bəhailəri

Moskvada Bəhai dini də pravoslav ruhanilərinin dini müsəlman məzhəbi hesab etdiyinə baxmayaraq, təqibçilər var. Bunların sayı Ərəb ölkələrində olduğu qədər çox deyil. Buna baxmayaraq, icma təhsil fəaliyyətini həyata keçirir və iman prinsiplərinə əməl edir. Voronejdəki Bəhailərin dini yalnız dinin davamçılarının fəaliyyəti sayəsində inkişaf etməyə başlayır. Bəhainin ruhani təhsilində yalnız öz şəhərlərində deyil, Moskvada da dərslər keçirirlər. Bir çox icma qeydə alınmır. Rusiyanın əsas şəhərlərindəki təqibçilərin təxminən sayı 100 nəfərə çatmır. Voronejdəki Bəhailərin dini Maria Skrebtsova və Alesia Lopatina tərəfindən təbliğ edilir.