Joseph Flavius: tərcümeyi-hal, şəxsi həyat, foto

Roma şəhərində 37 yaşlı Guy Caligula yaxınlarda taxta çıxdıqda İosif Flavius Yəhudeyada dünyaya gəldi. Bu ad daha sonra qəbul etdiyi bir Roma versiyasıdır. Doğulduğunda, körpə Yosef bin Matityagu adlandırıldı.

Origin

O, nəcib ailəyə mənsubdur. Atası məşhur bir kahin idi və anası Maccabeesin kral yəhudi sülaləsinin qanı idi. Burada qeyd etmək lazımdır ki, bu xalqın ənənəsinə görə, adlar qadın xəttinə əsasən, kişi xəttinə və cinsə aiddir. Buna görə də, əksinə, bəzi mənbələr İusefi qanının padşahı olduğunu düşünmürdülər.

Halbuki o, hələ bir nəcib gəncin həyatını idarə etdi. Flaviusun formalaşmasına baxmaq kifayətdir. Gələcəkdə məşhur əsərlərini yazacaq Yunan dilini bilirdi.

Təhsil və Karyera

O illərdə Yahudiyada çox sayda məzhəb və dini təlimlər yayılmışdı. Məsələn, xristianlıq gətirmək kifayətdir. 16 yaşındakı İusefi ilk dəfə Essenlərə qoşulub və üç il erməzdə keçirdi.

İkinci on ilin sonunda gənc gənc, Roma vilayətinin daxili həyatına böyük təsir göstərən fəriseylərin dini və sosial hərəkatının üzvü oldu.

Yusif, kökləri və ixtiraçılıqları sayəsində, bir çox nüfuzlu əlaqələri cəlb etmişdir. 64 yaşında Romanı ziyarət edərkən, yalançı ittihamlarla məhkum edilmiş bir neçə yəhudi azadlığa buraxdı. O, tezliklə zəhərlənmədən vəfat edən İmperator Neroun həyat yoldaşı Poppey ilə tanış olduğu üçün bunu etdi.

Yəhudi müharibəsi

Ancaq İmperiyada dinc həyat sona çatdı. Milli ziddiyyətlər nəhayət yəhudiləri və metropolü mübahisə etdi. İmperator Nero əyalət qubernatoru Hessia Flora təyin etdi. Yerli əhalini əziyyət çəkən bir açgözlü adam idi.

İsrail ölkəsi belə bir mövqe tuta bilmədi və qalxdı. Bu fenomenin hərəkətverici qüvvəsi zelandilərin fraksiyası idi. Bu, Roma İmperiyası və Helenistik mədəniyyətin təsirindən ölkəni qurtarmaq istəyən yəhudilər arasında sosial-siyasi bir tendensiya idi.

Warlord

İndi hər bir sakini kimin yanına gəldiyi barədə qərar verməlidir. Birincisi, İusif Joseph münaqişəni sülh yolu ilə həll etmək istəyənlərə qoşulub. Ancaq 66-cı ildə Suriyadakı Roma qubernatoru Cestius Gallus artıq İsrailə hücum etmişdi. Buna görə, Yusif özünü müdafiə etmək üçün heç bir şey buraxmadı. Şöhrət və mənşəyinə görə, o, ölkənin şimal yarısını - Qalileyi müdafiə etməyə başladı.

Gənc komandir 10 min yaxşı silahlı əsgər toplayaraq bu vilayətdə şəhər gücləndirməyə nail oldu. Lakin müvəffəqiyyət müvəqqəti idi və Vespasianın qoşunları ölkəyə daxil olduqda başa çatdı. İtopatanın yalnız bir şəhərinə qədər güclənmiş qala bir-birinin ardınca döyüş etmədən təslim oldu. Yusif Flavi də orada qaçdı. Yəhudi müharibəsi pis bir növbədə iştirak etdi və düşməni istehkam etməməyə qərar verildi.

Romalıların tərəfinə keçid

Şəhər 47 gün davam etdi. Roma əsgərlərinə girən 40 min yəhudi öldürdü. Yusif mağaranın içərisində kiçik bir dəstə ilə qaçmağa müvəffəq oldu, girişinə mane oldu. Vespasian komandaya təslim olmağı təklif etmişdi. Eyni zamanda, Cozef yoldaşlara təklifi qəbul etməyi məsləhət gördü. Nəhayət, o, kütlənin bir nəfərin bir gün öldürməyə razı olmağı bacardı, çünki çıxış hələ də dayandırıldı. Bunun üçün çoxluq çəkirəm. Nəticədə yalnız ikisi sağ qaldı: komandir özü və başqa bir yəhudi.

Bu iki qələbə təslim oldu və Yusif Vespasianın şərəfinə Flavius soyadını aldı. Yəhudilər Romalıların düşərgəsinə gətirildikdə, imperiya başlığının üsyanının bastırıcısını proqnozlaşdırdı. Əvvəlcə Vespasian qərara gəldi ki, Yusif sadəcə aldatdı və kobudca güvən qazanmağa çalışırdı. Lakin tezliklə paytaxtdan Nero öldürüldüyü xəbərləri gəldi və namizədlər arasında ciddi bir mübahisə oldu.

Vespasian vaxt sərf etməməyi qərara aldı və dərhal taxta qazandığı Avropaya getdi. Yəhudeyadan çıxdıqda o, oğlunu Titusu təyin etdi və Yusifə tercüman və sədaqətçi olaraq məhkəməyə göndərdi.

Müharibə başa çatmadı və Romalılar Qüdsə getdilər. Siege başladığında, Yusif öz qohumlarını qəbililərə rədd edən Romalılara təslim olmağa razı salmağa çalışdı. Nəhayət şəhər düşdü və talan edildi. Yusif Titusun müqəddəs məbəddə özlərini kilidləyən iki yüz nəfərin azad olunmasına razı sala bildi. Bundan əlavə, orada saxlanılan çoxsaylı kitablar verildi.

Ədəbi fəaliyyət

Dünyanın başlanğıcı ilə, Yusif imperiya məhkəməsi altında yaşamağa başladı. Orta yaşlı bir insan kimi, yazmağa başladı və bir çox əsər yazdı. Bunlar, yalnız Josephusun məxsus olduğu bədii, hərbi təcrübə ilə yanaşı, əks etdirən əsərlər idi. "Yəhudi müharibəsi" onun ən məşhur kitabıdır. Bir neçə cilddən ibarətdir. Hekayə Yusifin özünün iştirak etdiyi müharibənin dövrünü əhatə edir. Hekayə Qüdsün dağılması ilə başa çatır. Bu təsviri əvvəllər bu vilayətdə aparılan ön şərtlər və əvvəlki hadisələr haqqında bir hekayə ilə izah edilir.

Josephus Flavianın kitabı Yəhudi Müharibəsi, tez-tez yəhudi əsərləri ilə, biblical hekayələr zamanı yəhudi tarixinin geniş tədqiqatı ilə birləşir. İşi bu xalqın böyük bir mirası olduğunu sübut kimi yazdı. Bu gün bu açıq-aydın görünür, ancaq qədim və Roma dövründə əcnəbilərin əksəriyyəti yəhudilərin Misirdən çıxdığını və onların kökləri olmadığına inanırdılar.

Digər bir mühüm kitab "Autobiography" dir. Yazıçı özü haqqında, Josephus Flaviusun sualına cavab verməyə çalışdı. Burada yazıçı Romalıların yanına gəldiyi zaman Yəhudi müharibəsi zamanı bütün hərəkətlərini təhlil edir.

"Apiona qarşı" başqa bir iş, mübahisə ruhunda yazılmış və tanınmış bir qrammatikaya ünvanlanmışdır. O, yəhudilər üzərində bir iş yazan və tez-tez onları tənqid edən bir Aleksandriya alimi idi. Musa və onun qanunlarından istifadə edərək Yusif Flavius Apionun səhv olduğunu iddia etdi.

Yazarın yuxarıdakı bütün kitabları bizə çatdı, onların əsas dəyəri nədir? Çox qədim yazıçıların əsərləri Dark əsrlər boyu itkin və unutulmuşdu. XVI əsrdə İntibah dövründə İosif Flavius tərəfindən yazılmış yunan dilində kitabların dərc olunduğu ortaya çıxdı. Büstünün bir fotoşəkili çox dərsliklər bəzəyir.

Xristianlıqla qarşılıqlı münasibətlər

Tarixçi birinci əsrin ikinci yarısında yaşamış olduğundan, Müqəddəs Yazılardakı çoxsaylı hadisələri sənədləşdirməyə müvəffəq olmuşdur. Xüsusilə, İsa haqqında və onun xaçda ölümü, Baptist Yəhyanın ölümü və s. Barədə danışır.

Lakin, müasir tarixçiliyində, bu hesabda çoxsaylı mübahisələr var. Bəzi ekspertlər hesab edirlər ki, bu hekayələr müəllifin ölümündən sonra işlərə qəsdən qoyulmuşdur. Bu müxtəlif həqiqətlər ilə qeyd olunur, məsələn, kitablarda İsa Məsih deyilir, baxmayaraq ki, xroniki bir xristian deyil. Lakin İusofosun yazdığı kimi olmasa da, onun tərcümeyi-halı mütəxəssislərin marağını artırmağa davam edir.