Rəbbin günündə nə edilə bilməz: ənənələr, əlamətlər və maraqlı faktlar

Fevralın 15-də və 2 fevral tarixli köhnə təqvimə əsasən, pravoslav xristianlar on iki böyük kilsə festivalından birini - Rəbbin təqdimatını qeyd edirlər. İndiyə qədər insanlar Rəbbin Xilaskarı üçün nə ediləcəyini bilmirlər və nə edilə bilər. Bu günlə əlaqədar fərqli əlamətlər var.

Fevral ayında, Kilsəsi Müqəddəs Kitabda Luka tərəfindən təqdim olunan hadisələri qeyd edir. Bu gün körpə İsa Simeon və Anna ilə görüşür. Bayramın özü davamlı deyil, ona görə də həmişə 15 fevralda qeyd olunur.

Bayram nə deməkdir?

Kilsə dilində "görüş" bir görüş deməkdir. Onun yazılarında Luka İsanın doğulduğu gündən qırx gündə baş verən görüş barədə danışdı. O gün, Yusif və Müqəddəs Məryəm Məsih Allahı verdiyi ilk doğulan bir qurban etmək üçün körpəni məbədə gətirdi. O günlərdə birinci uşağı doğuran qadın - bir oğlu, qırx gün ərzində məbədin ziyarətinə gəlməmişdir. Bu dövrün sonunda Rəbbə bir illik quzu qurban vermək məcburiyyətindədir. Kasıb quzu üçün göyərçin əvəzinə icazə verildi.

Ailənin ilk uşağı bir oğlan idisə, onda qırx gündə onu Rəbbə həvalə etmək üçün kilsəyə gətirmək lazım idi.

Məryəmin təmizlənməsinə ehtiyac olmadı, çünki körpənin qurtuluş konsepsiyasından doğulduğu. On dördüncü gün valideynlər müqəddəs yerə Rəbbə xidmət etmək üçün gəldilər, lakin ənənəyə görə, Baqar qurban verdilər - iki göyərçin.

Məryəm, müqəddəs yerin eşikini əlində olan körpə ilə keçirdikdə, qədim ağsaqqal Simeon tərəfindən qarşılandı. Əfsanəyə görə, o, üç yüz ildən artıq yaşadı. Müqəddəs Ruh Simeon Xilaskarı görməyincə, onun üçün uzun bir ömür peyğəmbər olduğuna inanır.

Kilsədə Yığıncaqda başqa bir yığıncaq var idi. Anna peyğəmbər Anaya gəldi. O, körpəyə ayağa qalxdı və məbəddən ayrıldı və xalqı Məsihin gələcəyinə dair xəbər verdi.

Simeon

Simeon Bogopriimets, Müqəddəs Yazıları İbranicədən yunanca tərcümə etmək üçün istifadəyə verilmiş alimlərdən biri idi. Simeon işi zamanı "qız" sözünü "arvadına" dəyişdirmək istəyirdi. O anda Müqəddəs Ruh Onun qarşısında göründü və kitabdakı dəyişiklikləri qadağan etdi. Alim Bibliyanın həqiqətini sorguladı, çünki bakirə doğulamadı. Müqəddəs Yazıların həqiqətini görə biləcəyi üçün, Şimeon İsanın özü ilə şəxsən görüşməyə imkan verdi.

O, üç yüz ildən çox idi, o, şəxsən Virgin və İsa gördüm. Məryəm və Yusif körpəni məbədin yanına gəldikdə, peyğəmbərlik gerçəkləşdi və Şimeon bacıdan doğulan uşağını əlinə aldı.

Bu görüşdən sonra ağsaqqal odalarına getdi və əbədi yuxuya düşdü, sonra müqəddəslərin üzünə bərabər idi.

"Köləliklərin yumşaldılması" simvolu

Yaradılış hadisələri ilə bir simvolu "Yağları yumşaltmaq" adlanır. Bu, Allahın anasını ürəklə dişləyən yeddi qılıncla təsvir edir: üç qılınc solda, üçü isə sağda, birində isə qılınc ortada. İkona bir izah deyir ki, yeddi sayda Məryəmin dünyəvi həyatında yaşadığı kədər, ürək ağrısı, kədər deməkdir.

Bu görüntü bəzən mərhəmətin Məsihin xanımı ilə birlikdə diz üstəliklə təzələnir.

Bu simvol Rəbbin Yaradılışının kilsə bayramını simvollaşdırır. Bu gün möminlər üçün iş edilə bilməz. Müqəddəs bayramda insanlar sevinməlidirlər, çünki onlar Məsihdirlər.

Bayramın ənənəsi

Əvvəllər heç kim Rəbbin günü ilə bağlı nə düşünməmişdir. Bu bayram 528 ildən başlayaraq qeyd etməyə başladı. Bu uzaq dövrlərdə, Yustinianın Antioxı müxtəlif fəlakətlər ilə başa düşülürdü. Zəlzələ və xəstəliklər güclü idi. Cataclysms bir çox həyatını öldürdü. Və bir xristian Təqdimatı təntənəli şəkildə qeyd etmək lazımdır ki, bir görmə idi. Yığıncağın günündəki görmədən sonra, ilk bayram şousu yerinə yetdi - fəlakətlər dayandı.

544-cü ildə Kilsəsi Theotokos bayramını qeyd etmək üçün təntənəli mərasim keçirdi. Bu gün kahinlər Məsihin təmizlənmə müddətini və yenidoğanın həsrətini Allahın xidmətinə simvolu mavi paltarlar taxır. Daha sonra müəyyən edilmişdir ki, Rəbbin günündə etmək mümkün deyil.

Həmin gün bütün kilsələrdə şamlar və su yanır. Mumlar təmizlik, maarifləndirmə, istilik simvollaşdırır. Su rahatlıq və sevinc, İlahi lütfdür. Milad bayramları sona çatdı (Milad tətili).

Qadağalar

Rəbbin günü nə ediləcəyini müəyyən edən bir sıra qaydalar var. Bu gün pravoslavlar etiraz etməməlidirlər. Kilsə ev təmizləmək qadağandır, yuma, yerə işləmək, sənətkarlıq etmək. Bütün bu qadağalar köhnə günlərdə, xristianlıq yalnız Rusiyada başlayanda quruldu. O dövrdə din öz iradəsi ilə deyil, güclə implantasiya edildi və insanları xidmətə toplamaq üçün bütün fəaliyyətləri qadağan etmək məcburiyyətində qaldı. Həmçinin, Rəbbin Xilaskarında edə bilməyəcəyini söyləyən digər qadağalar yaradılmışdır. Yuma etmək qadağanını içərisindədirlər. Qədim dövrlərdə bu günə kimi bir cür şəraiti yoxdur. Yuma etmək üçün bir adam su gətirməyi, ağac kəsməyi, vanna əriyin. Bütün bunlar çox vaxt aldı, buna görə banner xidmətdə olmayacaqdı. Hər bir pravoslav bayramı şənlik xidmətində iştirak etdiyinə görə də yuyulması qadağan edilmişdi.

Uzun bir səfərdə Slyenkaya gedə bilməzsən, bu pis bir şəkildə bitəcək.

Rəbbin Xilaskarında nə ediləcəyini soruşmaq istəməyən bir çox insanlar əl işləri haqqında soruşurlar. Məbədin gəlməsini unutmamalıyıqsa, kilsə tətillərində zövq verən hər bir işi edə bilərsiniz.

Rəbbin Yığıncağının günündə ümumiyyətlə nə demək mümkün deyilsə, onda bu gün, on iki böyük bayramdan birində olduğu kimi, başqa bir şəxsin xeyrinə yerinə yetirilmiş işlər xaricində işləmək istəmir.

Su və şamlar

Bu bayramda pravoslavlar nazirliyin olduğu məbədə getdilər. Xidmətdən sonra mumlar təqdis edildi. Bir il ərzində onlar çətin vəziyyətdə olduqda və ya ağır xəstəlikdən yaxın olan bir şəxsdə diqqətlə saxlanılır və yalnız fövqəladə hallarda istifadə olunur. Həmçinin Sredensk şamları aşağıdakı hallarda istifadə olunur:

• Fəlakətlərdə;
• Pis hava şəraitində;
• Çətin doğuşda;
• Bir şəxs ölürsə (bir insanın bu dünyadan tez çıxa biləcəyi inanılır);
• Sürətlə qurtarmaq üçün namaz üçün ciddi xəstəliklər.

Şamlar ilə yanaşı, Su Xilaskarın müqəddəsliyinə həsr olunub. Epiphany ilə paralel olaraq qiymətləndirilir. Bayramdan gələn su belə hallarda keçirildi:

• Yaraların müalicəsi;
• Daxili xəstəliklərin müalicəsi;
• Arıçılar ilə bağırsaqları səpmək üçün;
• Meşənin yay otlaqından əvvəl suyunu heyvandarlığa yaymaq.

Vallahda İsa Məsihə və Theotokos'a dua etmək qəbul edilir.

Xalqın əlamətləri

İnsanlar həmişə bayramda Rəbbin Bayramını və əlamətləri olan şeyləri etmək mümkün deyildir ki, maraqlıdır. Bu günün ilk baharın vaxtı olduğu bir vaxt var idi. Sonuncu olaraq Sfeniya üzrə donlar qəbul edildi. Onlardan sonra insanlar uzun bir məsafədə bir kirşə ilə səyahət etməyi risk etmədi. Yüzlərlə il əvvəl, Məsihin doğumundan qırx gündə böyük bir bahar şenliği keçirildi.

Bu gün kilsə üçün təqdis üçün şam gətirmək adətdir. Sonra evə gətirildi, ancaq nadir hallarda istifadə edildi, yalnız ən təhlükəli hallarda.

Baş ağrısından qurtulmaq üçün kilsə günündə Milad bayramına atəş açmaq lazımdır ki, bu da başqa bir gündə edilə bilməz. Bu gün quşlara xüsusi diqqət yetirilmişdir. Ovuclar yulaflarla qidalanırdı və yemək yeməsə baxdı, sonra yazda ciddi çətinliklər olacaq, problem quş sahiblərini gözləyir. Əgər toyuq yeyirsə, bütün yay uğurlu olacaq.

Hava şərtlərinə görə, onlar yaz və yaz müəyyən və gələcək məhsul mühakimə. Sfense üçün hava nə olacaqsa, baharındakı hava da eyni olacaq. Əgər bu gün qar yağdı, onda bahar yağışlı olacaq. Qar yolun üzərində daşıyırsa, yay gec, soyuq olacaq.

Qar səhər olsaydı, erkən çörək gözlənilirdi; Axşam qar - çörək gecikir. Yüksək buğda məhsulu haqqında deyirlər damla. Külək Senessdə olarsa, bolluq meyvələri olacaq.

Rəbbin günü nə ediləcəyini bilmək (bu günün əlamətləri də nəzərə alınmaqdadır), bütün il boyunca qorunmaq olar. İşarələr məhsulla birlikdə olmağa kömək edəcək və təqdis olunmuş şamlar və su yaxşı sağlamlıq və sağlamlıq verəcəkdir.